荆轲义士像
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古有并粮今百良，紫荆山上叙英良，荆轲刺秦传千古，左伯桃并粮羊角哀，贤相伊尹故里在百良……
今陕西合阳县百良镇，原为“并粮镇”。“并粮”意为合二人之粮，一人食用。《后汉书·申屠刚传》引《烈士传》记载：羊角哀与左伯桃为友，俱往仕楚。至梁山，逢雪粮尽，度不两全，遂并粮与哀。
成语“羊左之交”就是出自陕西合阳县的历史典故。
荆轲墓遗址位于陕西合阳县合义村
秦始皇像
荆轲刺秦
陕西合阳县百良镇（古并粮）
羊左之交
战国义士羊角哀、左伯桃
清光绪年间，合阳县令段公土聪有诗云：“三山不出头，二水不行舟”来描述合阳山清水秀之地貌!意思是山没名，水不大。但单听“紫荆山”三个字，就觉得很新鲜，再听山上那些轶闻趣事，定让您神往……三山为梁山、乳罗山、紫荆山!二水为金水、徐水!
陕西合阳县合义村紫荆山
紫荆山位于合阳东北的百良镇西，南北横亘于徐水沟与太枣沟之间。论高不高，说大不大，且无神无韵；叫紫荆山，又无紫荆花的踪迹。据实说，是标准的渭北沟原地貌，真正叫塬才合适。但在古代文人爵士眼里，它并不比合阳的梁山逊色。不但达官显贵喜于一游，而且豪杰侠客向往朝拜，连庶民百姓也乐于前往。奥妙是，这是块“卧”虎之地。山上有卧虎岗，山涧有三义陵、荆轲祠、三义庙和祀荆轲处，山后有“小蓬莱”，电影《白鹿原》在这里拍摄。山下是元圣伊尹的故里，有伊尹躬耕、“伊尹三聘处”、伊尹墓等历史遗迹。这里是渭北最早颇具规模的奶牛集养地，这儿的“三白”（白皮、白瓤、白籽，又作沙白）西瓜远近闻名，小吃荞面水鲜饸饹、刀削面百吃不厌。向东可眺望黄河，向北唐寿圣寺塔就在眼底，向南滔滔徐水东去。乃人文胜地也。
战国义士羊角哀、左伯桃学习情景
话说合阳紫荆山出名得益于战国三义士荆轲、羊角哀、左伯桃的死和三义士的墓。荆轲与羊、左志不同，道不同，国度不同，互不相识，发生于不同时期的两则鲜为人知的故事却巧归一地，伴随着迸发的道义伦理从这里流传了几千年，震撼和触动了多少人的心，可谓有仙则灵。
羊角哀和左伯桃“并粮”
羊左之交 合义之举 舍命之交
先说燕国有一对盟兄弟，名羊角哀和左伯桃，两人同窗数载，满腹经纶，苦无伯乐，难以报国。恰遭齐燕交战，百姓流离失所，大批仕宦弃官，羊、左报国无门，决计去国力强胜的楚国施展才华。从燕地去楚有两条道，一条经安徽过太平府，路途平坦，行程四千；一条经秦晋渡洛水，山路崎岖，径捷一千。羊、左选择秦道，秋后动身。餐风饮露，饱经风霜，越汾水，泅黄河，是年冬，到达百良。长途跋涉，疲惫不堪，时下大雪纷飞，身上衣单寒冷，肚内饥肠辘辘，囊中米粮无几，再行步屐艰难。两人商量，粮并一处，一留一行，以免双方饿死，功弃一旦。在谁留谁行的问题上，都选择留而不愿行，争执许久，角哀无奈，挥泪前往。不久，伯桃病无医，饿无食，暴尸村头，乡人念其重仁厚义，掩其尸于西边塬上。再说羊角哀，省吃俭用到达楚地，求得功名冠带，猛想起患难兄弟，又挂冠弃袍，返回百良。得知左已归天，心似刀剜，饮无欲，眠无意，悲愤至极，于左坟前气绝。乡人被其高义瑰行所感动，再次置棺，葬羊与左于一穴。
荆轲墓遗址位于陕西合阳县合义村
羊左乃一对贫儒，其行其义，轰动朝野。作为道德楷模，千秋颂扬。汉人刘向（高祖之弟刘交四世孙）将其举录入所著《列士传》，明清以来的合阳地方志书均留有笔墨。明万历合阳知县刘应卜诗赋《合阳圣贤八迹》，《羊左善交》首列其中。明陕西副按察使伍福、清户部主事毕沅、清文坛泰斗黄湄、近代学者程养正、马鸾波等名望也曾赋诗赞扬。据考证，百良镇由此故事得名，原曰并粮，后音念转。清康熙十年，百良东村修建城楼时，外额题“羊左并粮处”。可见，并粮事由来有因。羊左为世人敬仰，不为空言。“一生一死见交情，滕六完君万古名”成为百良人教育子孙、倡导文明、崇尚仁爱的最好教材。
羊左之交像
历史也会五彩缤纷。话转公元前238年，秦始皇亲政，欲统一全国，逐步采取政治、军事手段逼燕赵等六国就范。前229年，燕太子丹被虏，饱受欺凌。数月后，说合释放，但丹积愤难平，遂与幕僚商量复仇。帐下荐齐国武士荆轲，秉性侠义，武艺盖世，可差其入秦，行刺秦王，既报胯下之辱，又替诸侯国除患。太子丹允见荆轲，谈经论剑，果然不凡。且说荆轲也有赴疆场与秦拼杀为齐国效力之意，立即应允，丹亲送轲于紫荆塬下的易水河畔。面对滔滔河水，荆轲拔剑唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。歌罢，怀揣匕首一把，“飞盖入秦庭”。进得咸阳宫中，匕刺秦王未遂，被王室强大的卫队围杀，事败身亡。不久太子丹也因此事株连被杀，燕国灭亡。
陕西合阳县百良镇合义村口
且说荆轲受命后，太子丹又着一黑衣武士紧随。荆轲与卫队激战，武士看在眼里，“感轲之勇，怜轲之亡，”几番拔刀，未能相助，待兵士退去，割下轲的头颅，欲带回燕国厚葬。日夜兼程，三日后到得百良地界，尸已发臭，无法前行，随之，埋轲首于西塬古道旁，为使以后寻得，坟前作记。随着燕灭，此事烟消。二十二年后，秦亡。武士携供品前来祭奠，荆轲葬百良大白于天下，当地百姓争相传颂。蹊跷的是，轲墓竞与羊左墓毗邻，轲坟于前，羊左于后，雁字排列，踞高临下，可眺黄河，可俯莘原。三义合茔，是奇遇，是巧合，是安排，个中迷津，无人破解。
徐水河从合阳县岔峪村汇入黄河
老百姓心头有块无字碑。荆轲刺秦，史学界褒贬不一。无论仗义侠客，还是轻薄之徒，以及草莽刺客，都抹不去人们对荆轲的敬慕。“快轲之举，惜轲之失，悲轲之遇”是共识，是对这位失败英雄的最好评价。荆轲的可贵之处就在于凭一把匕首单枪匹马行刺，成功的概率是微乎及微，他也知风寒途险，壮士难返。但依然赴汤蹈火，置生死而不顾，把中国人最崇拜的“忠义”二字书写的尽善尽美。史圣司马迁第一个把他载入史册，《史记.客列传》给予公正记载和评述。明清，《荆轲刺秦》故事上了舞台，不同剧种的版本达百余本。近代，漫画、连环画、故事丛书不计其数。虽然“文革”中也曾作为“跳梁小丑”“复辟狂”遭到猛烈抨击，但都无损于历史的真谛。百良人更是执着，最早为荆轲筑坟，把埋荆轲的塬叫紫荆山。为啥取名紫荆山，笔者认为原因有三：一是寄“止荆”之喻意，说明荆轲就埋葬于此；二是与易水河边的紫荆塬相衬托又相区别，似乎荆轲回到了受命之地；三是只有山才是藏龙卧“虎”的地方，让英雄有个好的归宿。紧挨荆轲陵南的村子叫合义村，得名与此也应相牵。合，聚合、合时、合地、合民心，也作三茔合一（一陵、一地、一山）；义，忠义、仁义，义芳千秋，义昭天下。一山两村，把荆轲的忠义与羊左的仁义融合诠释，倡白于世。百良人如此重情，且不多见。
关于祠庙的建设，史书记载很辉宏。陵“南面一祠，壁上绘唐僧西往图，内洞皆菩萨像。挨祠而过，享殿三楹，中一碑，所载重修之事与人”。“入又一殿，中间为玉皇，座两旁，塑阎君兼判官。”“再入，舍下三洞，中洞即荆，羊左列其旁。东洞为药王神，唐称孙真人，西洞为娘娘神。三洞外又有塑像。”北上西行，秀丽山川尽入眼底。山上僧尼住持，香火旺盛。又据程养正《游紫荆山记》述：清代陕西巡抚毕沅亲书“燕荆轲墓”石碑立于墓道前，书“古庙祀荆轲处”牌坊挂于祠首。祠、庙、寺三合一建筑布局并不多见，据考证，山上建筑为唐代中后期所建，明清也予重修，可惜，在民国军阀混战和抗日战争中被毁。每年十月十八日为山上庙会，四方百姓，蜂拥而至，商贾志士，结伴而行，山上山下，车水马龙。有诗赞曰：“西上荆轲岭，蔚然荆轲陵，俯视黄河浪，背倚梁山青，英名震千古，遗恨冲长空，幽灵东向往，遥听易水声。”可见此山闻名久远。
当年，也有人对荆轲葬于合阳提出质疑。百家争鸣，是好事。笔者持肯定态度，其依据是，史书《列士传》明确记载，“羊左陵近荆轲将军陵，义士英灵互不相容，日夜相争”。羊左荆三茔雁行排列者，天下唯合阳百良有之。这是不易推翻的正论。
百良地区至今还盛传“二鬼战荆轲”的故事，还讲究红白事早餐吃“合和饭”“合和菜”，把三义故事中的“合”字演绎到庶民百姓的饮食文化中。县东北的社火中“荆轲戏羊左”（二鬼打架）是百姓喜爱的滑稽戏，道具是一个人身上捆一条板凳，板凳上扎两个半截草人，杂耍人爬行表演，偶露峥嵘。合阳人不讲究过重阳节，唯百良独锺，九月九日，这儿的人有登山的习俗，一是郊游，二是朝山。这些都足以证实百良与“三义”之间有着千丝万缕的关联和情缘。
鸟瞰百良镇李家河（沟）
如今，祠庙已成良田，陵墓也荡然无存。“过客荐频繁，吊古双泪堕”的情景视乎不会再有，但荆轲和羊左在百良人心头的砝码依旧，“至今重羊左”那是从血液里传下来的情感。每年九月九日，朝山者仍依稀可见。十月十八，当地人到合义村“追王”（赶庙会）还在沿袭。老百姓谈到荆轲、羊左还是那么津津乐道。山还是那么青，水还是那么秀，特别是那些憨厚的山民们，对精神文明建设尤为重视，把个“义”字唱得更响。也许有一天，他们还会把陵、把祠、把庙修起来。这个时间，不会太远，紫荆山重兴一定会到来。
【关键词】陕西合阳 荆轲刺秦 羊角哀 左伯桃 羊左之交 并粮（百良） 紫荆山 梁山 乳罗山 药王庙 金水 徐水河 二鬼战荆轲 伊尹
【编者按】本文所涉及历史人物、事迹因年代久远，故与相关史料记载不尽一致。我们本着尊重历史，尊重事实的原则，欢迎读者提供资料，在今后整理编辑中尽可能完善。
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合义村民赴初心公园学习考察
北京客人考察荆轲墓、羊左遗址
北京客人考察贤相伊尹文化
北京客人考察合阳徐水河
（黄河、徐水河交汇处岔峪村）
北京客人考察合阳百良塔
北京客人考察莘村伊尹陵
【“并粮”、“合义”传说二】
羊左之交 合义之举 舍命之交
春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归。西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，当时左伯桃已近五十年纪，鉴于诸侯行仁政者少，恃强争霸者多，所以一向没有做官的念头。后来，听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，一阵阵狂风，如刀如刺。左伯桃走了一天，衣裳都已湿透，勉强忍寒前行。
看看天色渐渐黑了下来，远远望见竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，左伯桃大喜，就跑到这茅屋前，叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小父母双亡，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异性骨肉。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。 晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒，叫羊角哀搬块大石来，坐着休息。等羊角哀搬来大石头，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。
羊角哀到了楚国，由上大夫裴仲荐于元王，元王召见羊角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀却弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，羊角哀便在这里守墓。
左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你罢。"说罢，自刎而死。是夜，狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明时荆轲的坟爆开了。楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。（依相关史料记载综合整理 李宏）
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