【和谐中国网·陕西】刁蒲城，野渭南，不讲理的大荔县，蛮临潼,鬼合阳，韩城是个球咬腿，白水能出二秆子,不如富平的八点子……

        由来已久的段子，似乎很精准的捕捉了渭南各地人的特点。也让各地人心里不禁集体纳闷：平时生活在自己的家里，和乡里乡亲处得也很融洽，觉不出来什么不好，怎么就给别人留下了不良印象？

        作为一个合阳人，我对于“合阳鬼 ”这种“雅号”一直十分忌讳。四处查找来历，企图找回一点面子。这才发现对于“合阳鬼”的来历，版本众多且褒贬不一。本地正式记载的有两种。一说孔子周游至古莘大地，路遇小孩在路中央玩。孔子上前询问，想让小孩让开路，不料这孩子指着路中间用石头砖块垒成的城墙说：“城避车乎，车避城乎?”孔夫子被问住了，他感慨地说：“莘地连小孩都这么鬼，那大人就更了不起，我还传什么道啊!”接着向这小孩深施啤一礼：“有智不在年高，是吾师也!”说完命子路调转马头，朝原路返回。这就是后来人说的：“孔子西行不到秦”。二是说合阳人连年高中夺魁，张榜公布“合阳魁某某某”，有个外地人读的时候，将“魁”错读为“鬼”由此便传开了，这两种来历都彰显了合阳人的 智慧与聪明，体现了地域深厚的 文化底蕴。

        这种聊以自慰的解释带给我的良好感觉并不长久，因为我发现不管它的来历几何，人们平时嘴里的“合阳鬼”，还是充满了戏虐与不屑。听起来似乎做了许多鬼鬼祟祟，见不得天日的勾当。当听到别人罗列“鬼”的特征后，又有些羞愤，合阳人的作派似乎真的“鬼”，怎么就不光明正大的做人处事，而要让别人诟病呢？随着岁月的沉淀，时至今日，我似乎对“合阳鬼”这个不怎么让人愉快的称号有了些许新的看法。

        一方水土养一方人，合阳一直是一个民风淳朴，而且有着深厚人文积淀的地方。虽然经济发展一直落后于其他地方，但在精神领域，合阳人一直是充盈的，独立的，很少受外来冲 击。人们崇尚勤劳简朴，重视农业发展，重视教育，谨慎务实……可以说中华民族的特点在这里都尤其显著。有这些深厚的文化积淀的引领，人们的行为也在不经意间深受影响。

        对于“合阳鬼”一说，撇开那些褒扬之说，合阳人行为举止中的种种神秘和谨慎，似乎也成了“鬼祟”的铁证。但我觉得，说到底“鬼”在这里并不只是什么“鬼祟”，还有更多的是无奈，是出于一种自我保护的需要，是人与人交往中的恰如其分。“害人之心不可有，防人之心不可无。”这句经常吊在嘴边的话，就是合阳人“鬼”的渊源。

        街头巷尾，遇到认识的人，不免寒暄几句。“你到哪儿起（音，意思为去）？”“我到屋头（音，意思为那头）起？”“到屋头做啥起？”“弄也啥。”“弄啥起?”“弄也奈。（奈只是音，代词那的意思）”.然后两人又急匆匆的走过，从这一组常见的乡间对话，我们似乎解读出合阳人的“鬼”，三句话问不出个来龙去脉。其实仔细想想，问的人并不是真想问出个子丑卯寅，只是出于一种人际交往的礼貌。答的人也心知肚明，自知不是什么明星大腕，所以也就礼貌的应声，并不详说。合阳人对此习以为常，能敏锐地根据两人交往的深浅而知趣应对，就不会觉得有什么不妥和奇怪的，若让外的人听起来，就会觉得“鬼”。

         “家家有本难念的经”，谁家都有不可告人的难。 我们中国不讲究隐私，待人如己，人与人之间什么话都问。有些可以说，有些就不能说，那么怎么办？转个弯不去直面，就成了“鬼”的又一种表现。“出头的椽子先烂”，在社交或职业场合有时候会也遇到许多凶险的境地，当涉及某些敏感话题时，合阳人的闪烁其词，装聋作哑，神色诡异或匆匆离去，可谓最“鬼”不过。可这岂止合阳人呢？全中国人可能都会这样。自己的苦难只能自己扛，说与别人，真正关心你的人会徒添痛苦，幸灾乐祸的人会四处宣扬，给自己造成更大的伤痛；社交或职业场合的事你不一定说了算，真诚的亮出底牌或许会成为别人攻击的弱点和理由。所以说你与其这样，还不如“鬼”一回。“鬼”是有所畏惧，是对别人的尊重，更是对自己的尊重，保持了人与人的安全距离。这可谓是人际交往中的“君子”作风。其实这些你能一眼看破的“鬼”，恰恰又算不得“鬼”，做人的坦率与憨厚又深藏于其中。难道不是处世的一种智慧吗？

        当你经历了生活磨练，知道做人的艰辛，便也知即使做“鬼”，也有几多无奈与不甘。何况作为一个人，谁不愿意堂堂正正的呢？如果你看到别人“鬼”的时候，恰恰应该自我反思，你是不是给别人带来了某种危机。当然，也有居心叵测，害人害己的“鬼 ”，但这种“鬼”与人门吊在嘴边的“合阳鬼”已经相差千里，且你常常不会发觉，所以得另当别论喽。（讲述这个故事的合阳人很多，版本也很多，故谨以此文献给能读懂合阳文化的合阳人……）

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