从“曹全碑”到雷珍民
合阳书法文化的历史传承
和谐中国网书院 李耀君
陕西合阳，这片渭北高原上的古老土地，不仅以《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”的千古绝唱闻名于世，更以其绵延两千余年的书法文化传统在中国艺术史上留下了浓墨重彩的一笔。从东汉的《曹全碑》到明清时期的李灌、康乃心等，再到近代党晴梵和当代书法家雷珍民，合阳书法以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴，构建了一条清晰而璀璨的艺术传承脉络。这一传承不仅是技法的延续，更是文化精神与审美理想的传递，见证了中华文明在黄土地上的生生不息。
一、汉隶典范：《曹全碑》的艺术高度
立于东汉中平二年（公元185年）的《曹全碑》，全称《汉郃阳令曹全碑》，是合阳书法文化最早的辉煌见证。此碑明万历初年在合阳县出土，以其秀美飞动的书风被视为汉隶至宝。碑文记载了郃阳令曹全的家世与功绩，更以其书法艺术成就成为后世学习隶书的经典范本。
《曹全碑》的艺术价值首先体现在其独特的风格上。与《张迁碑》的方整古拙、《礼器碑》的瘦劲挺拔不同，《曹全碑》以圆润秀雅见长，笔画舒展流畅，结构匀称优美，堪称汉隶中的“兰亭序”。清代书法家孙承泽在《庚子消夏记》中评价其“字法遒秀，逸致翩翩，与《礼器碑》前后辉映，汉石中之至宝也”。碑中字体虽属隶书，却已见楷书笔意，体现了汉字书体演变的关键节点。
从文化内涵看，《曹全碑》不仅是一件书法艺术品，更是东汉政治文化的重要载体。碑文内容反映了东汉地方官吏的治理理念与儒家思想的影响，其书法风格也体现了东汉中后期审美趣味由质朴向秀丽的转变。当代书法理论家丛文俊指出：“《曹全碑》的出土，使世人得以窥见东汉文人书法的高度成熟，其笔法精到、结体严谨，已具备明显的艺术自觉性。”
这块历经近两千年风雨的碑刻，至今仍保存在西安碑林博物馆，成为合阳书法文化源远流长的最早物证。它的艺术光芒照耀着后世无数书法家，奠定了合阳作为书法重镇的历史地位。
二、明清墨香：合阳书风的承续与发展
明清时期，合阳书法文化呈现出蓬勃发展的态势，涌现出一批造诣精深的书法文化大家，他们或仕宦四方而墨迹流传，或隐居乡里而潜心艺事，共同构筑了合阳书法传承的重要环节。
明代合阳书法以李灌为代表人物。李灌(1601-1676)，字连璧，号向若，明崇祯举人，入清不仕，隐居合阳乡村，以诗文书法自娱。他的书法取法晋唐，尤得力于颜真卿、柳公权，笔力雄健，气韵生动。清代学者王弘撰在《山志》中记载：“向若书法遒劲，得颜鲁公骨力，人争宝之。”李灌晚年生活清贫，常以书法换取米面，故其墨迹在合阳民间流布甚广，对当地书法风气影响深远。现存其行书作品《临颜真卿争座位帖》，笔势连绵，气脉贯通，可见其深厚功力。
清代合阳书坛更为兴盛，出现了康乃心、许秉简等名家。康乃心(1643-1707)，字孟谋，号太乙，康熙年间著名学者、诗人，书法亦为一绝。他与关中名士李颙、王弘撰交游甚密，书法风格受其影响，融合碑帖之长，形成清峻挺拔的个人面貌。陕西省图书馆藏有其行书诗轴，笔法精炼，书卷气浓郁。许秉简则为乾隆年间书法家，尤擅小楷，其《临黄庭经》工整秀丽，法度严谨，展现了深厚的传统功力。
这一时期合阳书法的特点在于：一方面坚守晋唐传统，注重笔法传承；另一方面开始吸收北碑元素，呈现出刚健质朴的地域特色。特别值得注意的是，这些书法家多为学者型文人，他们的书法创作与学术研究、诗文写作紧密结合，体现了“书以载道”的传统理念。同时，随着商品经济发展，书法作品在民间的流通加速，促进了书法艺术的普及与传播，为合阳培育了深厚的群众基础。
三、近代传承：党晴梵与民间书法生态
近代以来，合阳书法在时代变革中展现出顽强的生命力，这一时期的关键人物是著名学者、革命家、书法家党晴梵。
党晴梵(1885-1966)，名沄，字晴梵，早年加入同盟会，参加辛亥革命，后潜心学术与书法。他的书法融合碑帖，自成一家，尤以行草见长，笔势豪放而不失法度。陕西人民美术出版社出版的《党晴梵书法集》收录其多幅精品，其中《临米芾蜀素帖》既得米书沉着痛快之致，又具个人浑厚朴茂之风。
党晴梵的书法实践具有鲜明的时代特征。一方面，他深入研习《曹全碑》《石门颂》等汉代名碑，继承了合阳书法的古老传统；另一方面，他积极吸收于右任等当代大家的革新精神，探索碑帖结合的新路径。他在《论书》一文中提出：“书法贵有古意，亦需具时代精神”，这一观点体现了近代合阳书法家在传统与变革之间的辩证思考。
与此同时，合阳民间书法活动也日益活跃。春节写春联、婚丧写楹联、商店题匾额等习俗，使书法艺术深深植根于百姓日常生活。乡间不乏能书善画者，虽无名于史册，却维系着书法文化的血脉。合阳县文化馆20世纪80年代的调查显示，当时民间收藏的明清至民国时期书法作品达数百件之多，可见当地书法风气之盛。
近代合阳书法传承的另一特点是教育途径的多元化。除传统的师徒相授外，新式学校也开始开设书法课程。党晴梵就曾在多所学校教授国文与书法，培养了一批后继人才。这种传统与现代相结合的教育模式，为书法艺术的延续提供了制度保障，也使合阳书法在动荡年代得以保存实力，迎接新时代的复兴。
四、当代风采：雷珍民与合阳书法的创新
当代合阳书法以雷珍民先生为代表，达到了新的艺术高度。
雷珍民先生(1946-2025 )出生于合阳一个书香门第，幼承家学，后拜师陕西书法名家陈少默、宫葆诚等，在楷、行、隶、草诸体均有深厚造诣，尤以小楷和行书见长。他的书法既深入传统精髓，又富有时代气息，形成了清雅俊逸、含蓄内敛的个人风格。
雷珍民先生的艺术成就首先体现在他对传统的继承与发展上。他早年对《曹全碑》等汉隶下过苦功，深得其神韵，又能化古为新。中国书法家协会原主席张海评价其作品：“根植传统而不为所囿，法度严谨而气韵生动。”观其隶书作品《临曹全碑》，既保留了原碑的秀美飘逸，又加入了更为沉着的笔意，体现了当代审美趣味。他的小楷取法钟繇、王羲之，结体宽博，笔力遒劲，代表作《道德经》长卷被国家博物馆收藏。
作为合阳书法在当代的代表，雷珍民先生自觉肩负起文化传承的使命。他多次返乡讲学，指导后进，推动合阳书法教育的发展。在他的倡导下，合阳县成立了书法家协会，定期举办展览和比赛，形成了老中青结合的创作梯队。2015年，“合阳书法”成功列入陕西省非物质文化遗产名录，标志着这一地方传统得到了官方认定和保护。
当代合阳书法的生态也呈现出多元化特征。一方面，仍有大量爱好者坚持传统临帖创作之路；另一方面，受现代艺术影响，一些年轻书家开始尝试实验性创作。合阳县政府也积极打造“书法之乡”文化品牌，建设书法主题场馆，举办全国性书法活动。这种传统与现代的对话，为合阳书法文化的未来发展提供了多种可能性。
小结：黄河岸边的笔墨春秋
从《曹全碑》到雷珍民，合阳书法文化走过了一条绵延两千年的传承之路。这条路上，有东汉石刻的庄重典雅，有明清墨迹的文人风骨，有近代碑帖融合的创新探索，也有当代艺术表达的多元尝试。合阳书法不仅是艺术技法的传承，更是一种文化精神的延续——对美的追求，对道的体悟，对乡土的眷恋，对生命的礼赞。
在全球化与数字化的今天，合阳书法文化的价值愈发凸显。它提醒我们，真正的创新必须扎根传统；它告诉我们，地域文化可以具有普遍意义；它证明，毛笔与宣纸的时代并未结束，反而因其人文温度而更显珍贵。正如雷珍民先生在一次访谈中所言：“书法是中国人精神的基因，通过一笔一画，我们与祖先对话，也与未来相约。”
站在新的历史节点回望，合阳书法文化的传承给予我们深刻启示：文化传统如同黄河之水，既有源头活水的滋养，又在奔流中不断吸纳新的支流，最终汇成浩瀚不息的艺术长河。从《曹全碑》的镌刻者到今天的书法工作者，无数双手传递着这根文化的接力棒，使合阳这片土地始终散发着墨香与文韵。这种传承仍在继续，它属于历史，也属于未来；属于合阳，也属于所有珍视中华文化的人们。
【附】
【合阳书法文化赋】
和谐中国网 李耀君
渭北古邑，诗经故里；河洲灵秀，翰墨千秋。汉碑立范，明清承流；笔走龙蛇，志在鸿猷。名家辈出，文脉长遒。
若夫曹全碑出，汉隶称珍。郃阳令之德政，镌金石而长存；飞动之势，承篆籀而启楷，圆润之姿，含秀雅而藏筋。孙承泽谓之“汉石至宝”，康南海誉以“遒丽超群”。一碑既立，千载同钦；合阳书脉，自此肇根。
洎乎明清，文风愈盛。李向若隐居拒清，笔追颜柳，墨换柴薪；康太乙诗书双绝，气接关学，韵荡秦云。许氏秉简，楷法精严；民间题壁，匾额纷陈。士人挥毫以明志，乡贤习字而修身。碑帖交融，刚柔相济；雅俗共传，代代相因。
及至近代，革故鼎新。党晴梵一支健笔，熔碑铸帖，既参米蔡之神，复秉右任之魂。倡言“古意今用”，胸藏家国；墨泼苍茫，书见精神。更兼闾阎之间，楹联映户；学堂内外，童稚摹痕。战火难摧文脉，乱离尤重斯文。
今观合阳，书道弥彰。雷珍民继往开来，小楷涵钟王之韵，行草得晋唐之芳。非遗列榜，薪火传扬；少长咸集，墨润城乡。或临池于莘野，或展卷于古坊；碑林续刻，院校开堂。昔有汉隶辉映史册，今看妙笔再谱华章！
赞曰：黄河之水，太岳之岑；书承千载，道贯古今。铁画银钩，写尽春秋气度；砚田笔冢，育成华夏胸襟。愿此文脉，永世长馨！
【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南合阳人，陕西师大政教系毕业，哲学学士，人文学者，国学教育指导师，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
http://www.hxzg.net/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
李耀君《国学经典导读》选刊链接
一、儒家四书（大学、中庸、论语、孟子）
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、儒家五经（诗、书、礼、易、春秋）
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
（“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”，其余如下）
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14305.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《尔雅》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14306.html
…………
四、儒家其他
张载关学与“四为句”
http://www.hxzg.net/html/62-14396.html
五、道家文化
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
…………
六、佛家文化
《金刚经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14307.html
…………
七、综合
《黄帝内经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14310.html
《阳明心学》导读（儒家为主，兼容佛道）
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读（融合儒释道）
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
…………
【附】延伸阅读
【李耀君文化随笔】选刊链接——
《儒家文化与儒教：历史脉络与概念辨析》
http://www.hxzg.net/html/62-14316.html
《道家与道教：同源异流的中国智慧》
http://www.hxzg.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重维度：智慧·学说·信仰》
http://www.hxzg.net/html/62-14318.html
大家都学《家庭规》家和业兴福相随
http://www.hxzg.net/html/62-14354.html
商务社交礼仪基本常识
http://www.hxzg.net/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陕西合阳县的中华瑰宝
http://www.hxzg.net/html/62-14344.html
《汉字之殇与重生：一场跨越世纪的文明辩证法》
http://www.hxzg.net/html/62-14315.html
《读懂汉字，就是读懂中国》
http://www.hxzg.net/html/62-14311.html
《汉字书法及其功能价值演变的思考》
http://www.hxzg.net/html/62-14274.html
《设立国家“汉字文化节”的建议》
http://www.hxzg.net/html/62-14313.html
《读书赋》4月23日“世界读书日”
http://www.hxzg.net/html/62-14320.html
《谷雨与仓颉造字的文化渊源》
http://www.hxzg.net/html/62-14312.html
《呦呦鹿鸣处：一个名字里的文明预言》
http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
《商相伊尹对中医药和健康养生的贡献》
http://www.hxzg.net/html/35-14276.html
《知识产权的双刃剑：在保护与共享间寻找平衡》
http://www.hxzg.net/html/62-14324.html
《身心合一的健康养生之道》
http://www.hxzg.net/html/62-14333.html
《再生医学之父——徐荣祥赋》
http://www.hxzg.net/html/35-14282.html
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