“上巳节”的历史传承与人文情怀
和谐中国网书院 李耀君
顺应自然 敬畏生命（李耀君书法）
上巳节（三月三）是中国古代重要的传统节日，其来历和演变融合了民俗、宗教与人文情怀，主要可概括为以下几个方面：
一、起源：祓禊祈福的古老仪式
1. 原始信仰与自然崇拜
上巳节最早可追溯至先秦时期，源于先民对自然与生命的敬畏。古人认为春季万物复苏，但阴气未散，疾病易生，需通过祭祀、沐浴等方式驱邪避灾。
祓禊（fúxì）是核心仪式：人们在河畔以香草沐浴、祭祀神灵，洗去污秽，祈求健康与丰收。这一习俗在《周礼·春官》中有载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”
2. “上巳”日期的演变
节日最初定在农历三月第一个 “巳日”（干支纪日），魏晋后为便于记忆，固定为三月初三，故又称“三月三”。
二、历史演变：从祭祀到风雅
1. 汉代：官方化的节庆
汉代将上巳节列为重要节日，官民皆至水边举行祓禊仪式。长安的灞水、洛阳的洛水成为热门场所。《后汉书》记载了“官民皆洁于东流水上”的盛况。
2. 魏晋：文人雅集与曲水流觞
魏晋时期，节日增添了文人趣味。最著名的例子是王羲之《兰亭集序》中描绘的“曲水流觞”——众人沿溪而坐，酒杯顺流而下，停于谁前则赋诗饮酒，成为文化史上的经典意象。
3. 唐宋：与清明融合，渐趋世俗化
唐代上巳节仍是重要节日，杜甫诗中可见“三月三日天气新，长安水边多丽人”的踏青场景。宋代后，其部分习俗逐渐并入清明节，但南方部分地区仍保留祓禊传统。
三、习俗：多元的文化表达
1. 临水宴饮与踏青
人们郊游赏春，临水设宴，同时佩戴荠菜花（认为可驱邪），或食用荠菜煮鸡蛋，寓意健康。
2. 求子与婚恋
古代上巳节亦是青年男女相会的日子。《诗经·郑风·溱洧》中，男女手持兰草，互表心意的场景，反映了这一节日的浪漫色彩。
3. 少数民族的传承
壮族、侗族等将“三月三”作为盛大节日，对歌、祭祖、赶歌圩，成为民族文化的活态延续。
四、文化意义与当代传承
上巳节承载着古人顺应自然、敬畏生命的智慧，后经文人赋诗雅集，升华为一种诗意的生活方式。尽管在明清后逐渐淡化，但其精神仍以不同形式留存：
（1）文化符号：如“曲水流觞”成为文人雅趣的象征。
（2）民俗复兴：近年部分地方恢复祓禊、汉服踏青等活动，作为传统文化体验。
（3）文学影响：诗词中的上巳意象，至今传递着春日的生机与哲思。
附：相关传说
黄帝诞辰：民间传说三月三是黄帝的生日，河南新郑等地会举行祭祖大典。
王母蟠桃会：道教将三月三附会为西王母开蟠桃会的日子，增添了神话色彩。
上巳节的流变，体现了中华文化对自然、人文的融合与创新，成为连接古今的一抹春意。
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【作者简介】李耀君，1966年出生，陕西合阳人，陕西师大毕业，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
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【附】
三月初三上巳节
和谐书院 李耀君
三春祓禊溯周风，
曲水流觞魏晋崇。
兰草驱邪洧水畔，
蟠桃宴聚玉池东。
踏青竞渡龙舟疾，
宴饮笙歌柳帐融。
千载女儿簪荠日，
诗书漫卷祭高禘。
说明：
1. 历史渊源：首联以周代祓禊起源、魏晋曲水流觞雅集切入，呼应《宋书》记载的皇家园林宴饮传统及王羲之兰亭盛会典故。
2. 核心习俗：颔联"兰草驱邪"取自《诗经·溱洧》执兰祛灾场景，"蟠桃宴"融合道教西王母传说与宫廷宴饮文化。
3. 节庆活动：颈联描绘踏青（见《虢国夫人游春图》）、龙舟竞渡（《龙池竞渡图》）等唐宋盛景，体现节俗从祭祀向娱乐的演变。
4. 文化象征：尾联"簪荠"暗合江南防虫旧俗，"祭高禘"点明上古生育崇拜本质，呼应红山文化女神陶像的原始信仰遗存。
5. 意象来源：诗中"洧水""曲水""玉池"等地理符号，分别对应《诗经》郑国祓禊地、兰亭雅集曲水、唐代宫廷太液池，时空跨度覆盖先秦至明清，浓缩了该节日三千年演变史。
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