【和谐中国网经典普及工程】
《大学》导读
和谐中国网书院 李耀君
曾子
《大学》是“四书”之首，是儒家的重要经典。
一、时代背景
1. 礼崩乐坏与思想重构（战国中后期，约公元前4世纪）
周代封建制度瓦解，诸侯争霸加剧，社会动荡催生对秩序与道德的迫切需求。
儒家学派在孔子去世后分化，思孟学派（子思、孟子）与荀子学派并立，《大学》可能成书于思孟学派之手。
2. 教育体系转型
官学衰微，私学兴起，儒家强调“修身齐家治国平天下”的实践路径，回应士人阶层上升通道的需求。
二、作者与文本争议
传统观点：汉代郑玄、宋代朱熹认为《大学》为孔子弟子曾参（曾子）所著，属“孔门心法”。
现代考证：文本中部分概念（如“格物”）在战国中后期才成熟，可能由曾参门人整理孔子思想而成，定型于秦汉之际。
文本结构：原为《礼记》第42篇，朱熹将其与《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，并分“经”（1章）与“传”（10章），强调“三纲领八条目”的逻辑体系。
三、核心思想体系
格致诚正 修齐治平（李耀君书法）
1. 三纲领：终极目标
（1）明明德：彰显人内在的光明德性（“克明峻德”）。
（2）亲民：朱熹解为“新民”，即教化民众；王阳明主张“亲民”，强调与民一体。
（3）止于至善：追求道德实践的完美境界（“为人君止于仁，为人臣止于敬”）。
2. 八条目：实践路径
格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下
以“修身”为枢纽，贯通内圣（道德修养）与外王（社会实践）。
3. 核心哲学命题
（1）修身为本：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
（2）慎独工夫：“小人闲居为不善，见君子而后厌然。”强调道德自律。
（3）絜矩之道：“所恶于上，毋以使下。”以同理心构建社会伦理。
四、现代启示
1. 教育理念
批判功利化教育，倡导“全人教育”：知识（格物致知）与德行（诚意正心）并重。
2. 领导力培养
“修身”思想影响哈佛商学院“领导力金字塔”模型，强调内在品德对决策的影响。
3. 社会治理
“民之所好好之，民之所恶恶之”是当代“以人民为中心”治理观的文化源头。
4. 心理建设
“知止而后有定”为焦虑症群体提供“目标定力行动”的心理调节框架。
五、跨文化对话
与柏拉图《理想国》对比：两者均强调统治者德性，《大学》的“修身”与“哲学王”（柏拉图提出的完美统治者）的“灵魂转向”异曲同工。
与斯多葛学派：共同主张内在德性超越外在境遇，但儒家更强调社会责任的践履。
【附】
《大学》经典词句选
（一）核心纲领
1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
释义：学问的根本在于彰显光明德性、教化民众、达至最高善境。
2. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
释义：明辨事物主次与过程始终，方能接近真理。
（二）修身之道
3. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
释义：无论地位高低，修身是人生根本。
4. 苟日新，日日新，又日新
释义：日日革新自我，追求德性精进。
5. 君子必慎其独也
释义：独处时更需谨慎自律。
6. 富润屋，德润身
释义：财富装饰房屋，德行滋养身心。
7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味
释义：心神涣散则无法真正感知世界。
8. 所谓诚其意者，毋自欺也
释义：诚意即不欺骗自己的本心。
9. 如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦
释义：好恶发自本心，方为真实无伪。
10. 人之视己，如见其肺肝然
释义：真诚者内外如一，无可隐藏。
（三）齐家治国
11. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让
释义：家庭道德影响国家风气。
12. 上老老而民兴孝，上长长而民兴悌
释义：统治者敬老尊长，民众自会效仿。
13. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
释义：自身先有德行，方可要求他人。
14. 所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上
释义：推己及人，不以己所恶施于他人。
15. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母
释义：与百姓同好恶，才是合格的统治者。
16. 财聚则民散，财散则民聚
释义：贪婪敛财失民心，施惠于民得拥护。
17. 国不以利为利，以义为利也
释义：治国当以道义而非私利为本。
18. 有德此有人，有人此有土，有土此有财
释义：德行为立国之基，财富次之。
19. 仁者以财发身，不仁者以身发财
释义：仁者用财富修养德行，不仁者牺牲德行追逐财富。
（四）哲理格言
20. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
释义：明确目标方能心定，进而深思有所得。
21. 欲修其身者，先正其心
释义：修身从端正心念开始。
22. 欲正其心者，先诚其意
释义：诚意是正心的前提。
23. 欲诚其意者，先致其知
释义：知识的积累促进诚意。
24. 致知在格物
释义：探究事物原理是获取真知的基础。
25. 物格而后知至
释义：穷究事物本质后，方能获得真知。
26. 心正而后身修
释义：心念端正，德行自然提升。
27. 身修而后家齐
释义：自身修养完善，方能治理家庭。
28. 家齐而后国治
释义：家庭和谐是国家安定的基础。
29. 国治而后天下平
释义：国家治理得当，天下方能太平。
（五）道德实践
30. 君子无所不用其极
释义：君子追求至善，竭尽所能完善自身。
31. 为人君，止于仁；为人臣，止于敬
释义：君臣各守其德，君仁臣敬。
32. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利
释义：君子重德亲善，小人逐利享乐。
33. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
释义：治国之道在于忠信，骄纵必失。
34. 言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出
释义：恶言与不义之财终将反噬自身。
（六）历史鉴戒
35. 殷之未丧师，克配上帝；仪监于殷，峻命不易
释义：以殷商兴亡为鉴，天命难保需慎德。
36. 道得众则得国，失众则失国
释义：民心向背决定国家存亡。
（七）教育理念
37. 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。
释义：治学需切磋琢磨，修养需不断精进。
38. 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”
释义：以诗经喻君子修养如雕琢美玉。
（八）政治智慧
39. 尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之
释义：统治者以德或暴治国，民众皆会效仿。
40. 所令反其所好，而民不从
释义：政令与自身行为矛盾，民众不会遵从。
（九）治国方略
41. 君子有絜矩之道
释义：治国需以道德规范为准绳。
42. 民之所好好之，民之所恶恶之
释义：执政者应与百姓好恶一致。
43. 德者本也，财者末也
释义：德行为根本，财富为枝叶。
44. 是故财聚则民散，财散则民聚
释义：聚敛财富失民心，散财施惠得民心。
（十）警世箴言
45. 见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
释义：见贤不举、见恶不退，皆属执政之失。
46. 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身
释义：逆人性而行必招灾祸。
47. 长国家而务财用者，必自小人矣
释义：治国若只重敛财，必是小人当道。
（十一）辩证思维
48. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
释义：律己方能律人，自身无过方可批评他人。
49. 所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
释义：自己无宽容之心，却要他人理解，绝无可能。
（十二）终极理想
50. 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。
释义：由修身至家族和睦，再推及天下大同。
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【编者简介】李耀君，1966年出生，陕西合阳人，陕西师大毕业，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
http://www.hxzg.net/html/39-13872.html
【附】
宗圣公曾子赋
和谐书院 李耀君
洙泗烟雨，曾点弦歌绕庭户；武城春深，童子抱经出柴扉。啮指痛心处，孝行贯日月；三省成规时，忠信立乾坤。木铎声远，七十子星散四海；杏坛香冷，独留得衣钵真传。
观其布衣芒履，负薪养亲于陋巷；箪食瓢饮，传道授业于蓬门。谓"仁为己任"者，虽九死其犹未悔；言"任重道远"者，虽颠沛必守其真。著《孝经》以明天伦，述《大学》而正人伦。修齐治平之序，如北斗垂象；格致诚正之道，似春风化人。
昔者夫子抚琴而叹：“参也鲁。”谁知钝者持恒，终成瑚琏之器；鲁者守拙，竟得圣学精微。曾元捧羹，见孝思之永续；西河设教，闻弦诵之不绝。观其临终易箦，凛然守礼；追思三省，惕厉修身。此诚圣门之砥柱，儒林之圭臬也。
今观兰芷清芬，犹存三省堂前柏；诗书余韵，长绕南武城中云。两千载道统相继，八万里儒风浩荡。后之览者，当思宗圣遗训：士不可不弘毅，任重而道远；德不可不日新，至善而永年。
【注释】
1. 啮指痛心：化用《二十四孝》中曾子孝母典故，突出其孝道典范。
2. 三省成规：引用《论语》"吾日三省吾身"，展现自省精神对儒家修为体系的影响。
3. 临终易箦：选取《礼记》中曾子临终坚持更换大夫之箦的典故，彰显其恪守礼法的精神境界。
4. 西河设教：对应曾子晚年讲学西河的历史记载，展现其教育理念的传承。
【附】经典导读系列链接
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
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