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李耀君《国学经典导读》选登
《易经》导读
和谐书院
《周易》（《易经》）是中国古代最重要的哲学经典之一，其思想体系深刻影响了中华文化的形成与发展。
一、时代背景
1. 成书时间与历史脉络
原始素材可追溯至商周之际（约公元前11世纪），商朝灭亡与周朝建立的动荡时期，社会变革促使先民对天道、人事进行系统性思考。
西周初年，周王室将商代占卜传统与自身政治经验结合，形成《周易》雏形；战国至汉代逐渐完善，加入《易传》形成完整体系。
关键动因：周人以“天命转移”解释取代商朝的合法性，需构建一套涵盖宇宙规律与伦理秩序的理论框架。
2. 文化语境
巫史传统：商代盛行龟甲占卜（甲骨文），周代转向蓍草演卦，体现从“神权至上”到“人文理性”的过渡。
周礼制度：《周易》的阴阳辩证思维与周代等级礼制形成互文，如“天尊地卑”映射社会秩序。
二、作者与文本结构
1. 传统说法
（1）伏羲画卦：传说始创八卦，象征自然八象（乾天、坤地等）。
（2）周文王演六十四卦：被商纣囚禁期间推演卦爻，赋予政治伦理内涵。
（3）孔子作《易传》：儒家对卦爻辞进行哲学阐释（“十翼”），但现代考据认为《易传》成于战国至汉初的儒家学者群体。
2. 现代学术观点
非单一作者，而是跨代集体创作，融合巫、史、儒、道等多学派智慧。
《易经》分《经》与《传》两部分：《经》为卦爻符号及简短卜辞；《传》是系统性哲学诠释。
三、核心思想体系
厚德载物（李耀君书法）
1. 阴阳辩证逻辑
动态平衡：阴阳非对立而是互补（如“日中则昃，月盈则食”），矛盾双方通过转化达成和谐。
应用延伸：中医的“阴阳失调”病理观、书法艺术的刚柔笔法等均受此启发。
2. 象数模型与宇宙观
八卦象征系统：以抽象符号（☰乾、☷坤等）指代自然现象与人事，构建“天人同构”的认知框架。
变易思维：强调“唯变所适”（《系辞》），事物处于永恒变化中，需因时调整策略。（此乃易经“三易”即“简易、不易、变易”中的“变易”）
3. 伦理实践导向
“忧患意识”：卦爻辞多警示语（如“亢龙有悔”），提醒居安思危。
“时中”智慧：主张审时度势，在“过”与“不及”间寻求最佳行动点（《蒙卦》：“以亨行时中也”）。
五、现代意义的多维重构
1. 哲学与科学对话
系统论：阴阳动态模型与复杂科学中的自组织理论（如耗散结构）存在思维共鸣。
量子物理：波粒二象性、互补原理与《周易》的“阴阳并协”具有类比启发性。
2. 管理学应用
“知几其神”（预判细微征兆）可用于企业风险管控；
“同声相应，同气相求”（乾卦·文言）启示团队构建需价值观共振。
3. 心理疗愈维度
“乐天知命故不忧”（系辞）并非消极宿命论，而是接纳不确定性后的心理释然。
4. 生态伦理启示
“范围天地之化而不过”（系辞）强调人类活动需遵循自然限度，预示可持续发展理念。
六、争议与反思
1. 占卜功能的理性批判
《周易》原始用途为卜筮，但其哲学化阐释（尤其是儒家化）剥离了神秘主义，现代应避免陷入机械宿命论。
2. 文化误读风险
西方将《周易》简化为“东方神秘符号”，忽视其内在逻辑性；需通过严谨学术研究还原其系统哲学价值。
总之，《周易》作为一部“开放的元典”，其核心价值不在于预测未来，而在于提供一种理解世界复杂性的思维范式。在全球化与技术革命背景下，重释《周易》的动态平衡观、生态智慧与变革哲学，可为人类应对不确定性挑战提供独特的东方思想资源。
【附】
《易经》经典词句选
一、自然规律与人生哲理
1. 天行健，君子以自强不息。（乾卦·象传）
释义：天道刚健运行不止，君子应效仿天道，不断自我提升，永不停息。
2. 地势坤，君子以厚德载物。（坤卦·象传）
释义：大地包容万物，君子应培养深厚品德，承载责任与挑战。
3. 穷则变，变则通，通则久。（系辞下）
释义：困境中需主动变革，变革后通达，通达方能长久。
4. 日中则昃，月盈则食。（丰卦·彖传）
释义：太阳到正午会西斜，月亮圆满后渐亏，提醒人戒骄戒躁，居安思危。
5. 一阴一阳之谓道。（系辞上）
释义：阴阳对立统一是自然法则，万事万物皆需平衡。
二、处世智慧与人际关系
6. 君子以同而异。（睽卦·象传）
释义：君子求同存异，尊重差异中寻求共识。
7. 二人同心，其利断金。（系辞上）
释义：团结一心，力量可断金属。强调合作的重要性。
8. 慢藏诲盗，冶容诲淫。（系辞上）
释义：炫耀财富招致盗窃，过度修饰易惹是非。告诫低调谨慎。
9. 君子上交不谄，下交不渎。（系辞下）
释义：对上不谄媚，对下不轻慢，保持平等尊重。
10. 非我求童蒙，童蒙求我。（蒙卦·卦辞）
释义：教育应激发主动学习，而非强行灌输。
三、成功法则与行动指南
11. 潜龙勿用。（乾卦·初九）
释义：能力不足时需沉潜积累，不可急于冒进。
12. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。（乾卦·九三）
释义：勤奋进取，时刻警惕风险，方能避免灾祸。
13. 见龙在田，利见大人。（乾卦·九二）
释义：崭露头角时需贵人指引，把握机遇。
14. 亢龙有悔。（乾卦·上九）
释义：过度追求高位会招致悔恨，适可而止才是智慧。
15. 履霜，坚冰至。（坤卦·初六）
释义：见微知著，从细微迹象预判未来趋势。
四、道德修养与心性修炼
16. 君子以顺德，积小以高大。（升卦·象传）
释义：修养品德需循序渐进，点滴积累终成高山。
17. 不恒其德，或承之羞。（恒卦·九三）
释义：不能坚守德行，终将招致羞辱。
18. 君子以反身修德。（蹇卦·象传）
释义：遇挫时反省自身，修正德行。
19. 无平不陂，无往不复。（泰卦·九三）
释义：平坦中暗藏坎坷，前行必有往复。修心以坦然面对起伏。
20. 君子以恐惧修省。（震卦·象传）
释义：心怀敬畏，修身自省以避祸患。
五、变通智慧与危机应对
21. 君子见几而作，不俟终日。（系辞下）
释义：察觉事物苗头迅速行动，不拖延等待。
22. 其亡其亡，系于苞桑。（否卦·九五）
释义：常怀危机意识，如将命运系于柔韧桑枝。
23. 君子以思患而豫防之。（既济卦·象传）
释义：预先防范潜在风险，未雨绸缪。
24. 过涉灭顶，凶，无咎。（大过卦·上六）
释义：盲目涉险虽凶，但若动机纯正，终可免于灾祸。
六、领导与管理智慧
25. 大君有命，开国承家，小人勿用。（师卦·上六）
释义：成就事业后需慎选人才，远离小人。
26. 君子以赦过宥罪。（解卦·象传）
释义：领导者应宽容他人过失，以德服人。
27. 劳谦，君子有终，吉。（谦卦·九三）
释义：勤勉谦逊的人能善始善终，赢得尊重。
28. 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。（革卦·彖传）
释义：变革需顺应规律与民心，方能成功。
29. 君子以明庶政，无敢折狱。（贲卦·象传）
释义：治理需明察细节，谨慎决策。
七、命运观与生命境界
30. 乐天知命，故不忧。（系辞上）
释义：顺应天道，知晓命运规律，故能豁达无忧。
31. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（坤卦·文言）
释义：善恶因果终有报，强调德行积累的重要性。
32. 形而上者谓之道，形而下者谓之器。（系辞上）
释义：超越形体的规律是“道”，具体事物是“器”。需兼顾抽象与务实。
33. 穷理尽性以至于命。（说卦传）
释义：探究规律、洞悉本性，方能通达天命。
34. 神而明之，存乎其人。（系辞上）
释义：领悟天道玄妙，取决于个人的悟性与修行。
八、谦逊与低调哲学
35. 谦谦君子，卑以自牧也。（谦卦·象传）
释义：君子以谦卑态度自我约束，修养品德。
36. 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。（系辞上）
释义：付出不夸耀，有功不自居，是最高境界的厚道。
37. 含章可贞，或从王事，无成有终。（坤卦·六三）
释义：内藏才华而不张扬，辅佐他人也能善终。
38. 不出户庭，无咎。（节卦·初九）
释义：时机未到时谨言慎行，可避灾祸。
39. 括囊，无咎无誉。（坤卦·六四）
释义：像扎紧口袋般收敛锋芒，虽无赞誉，亦无灾祸。
九、决策与权衡之道
40. 介于石，不终日，贞吉。（豫卦·六二）
释义：像石头般坚定果断，不拖延犹豫，决策可获吉祥。
41. 君子以作事谋始。（讼卦·象传）
释义：做事前需周密谋划，慎始方能善终。
42. 损益盈虚，与时偕行。（损卦·彖传）
释义：增减、满缺需顺应时势，灵活调整。
43. 君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。（小过卦·象传）
释义：行事宁可稍显过度（如恭敬、节俭），以避过失。
44. 无攸利，柔进而上行。（晋卦·彖传）
释义：柔性策略更易在逆境中推进。
十、终极智慧与宇宙观
45. 易与天地准，故能弥纶天地之道。（系辞上）
释义：《易经》以天地规律为准则，故能涵盖万物法则。
46. 形乃谓之器，制而用之谓之法。（系辞上）
释义：物质为“器”，掌握规律并运用即是“法”。
47. 范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。（系辞上）
释义：天道包容万物变化而无遗漏，成全一切而不偏废。
48. 生生之谓易。（系辞上）
释义：万物生生不息的变化，即是《易经》的核心。
49. 天下同归而殊途，一致而百虑。（系辞下）
释义：目标相同，路径各异；真理唯一，思考多元。★
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【附】
《易经》赋
和谐书院 李耀君
混沌初分，鸿蒙始判。龙马负图出河洛，神龟列阵现洛书。庖羲仰观垂象，俯察龟文，一画开天，两仪立地，遂定乾坤之纲纪，以立万象之枢机。
阴阳爻变，涵四时寒暑之序；八卦推迁，藏万物生化之机。震雷动而巽风随，坎水盈而离火炽。艮山立其体，兑泽润其质，乾刚健以统天，坤柔顺而载物。六十四卦环环相扣，三八四爻爻爻通神。
昔文王拘羑里（羑里Yǒulǐ，古地名，今河南汤阴一带）而演周易，仲尼韦编三绝以作十翼。郑玄融通象数，辅嗣独标玄理。京房纳甲窥灾异，邵子梅花算岁运。程颐观物明理，朱子析辞探赜。此皆以心印道，以道证心者也。
观夫大衍之数，其用四十有九。揲蓍布卦，分二挂一。四营成易，十有八变。阳九阴六，老变少守。遇屯当磐桓养正，值需待云上于天。履霜知坚冰至，鸣鹤晓子和声。非卜筮之小道，实通变之宏规。
至若“终日乾乾”乃君子进德之基，“含章可贞”为贤者守中之要。“损益盈虚，与时偕行”，此治国安邦之鉴；“穷变通久，唯变所适”，实革故鼎新之宗。观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，故能弥纶天地，曲成万物。
今观星移斗转，河山依旧，易道永昌。太极图中鱼目含阴阳之髓，先天卦里爻位藏宇宙之息。六虚周流，三极并立，知往察来，显微阐幽。此诚中华文脉之根柢，华夏智慧之渊海也！
【附】经典导读系列链接
一、四书（大学、中庸、论语、孟子）
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、五经（诗、书、礼、易、春秋）
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、其他
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
《阳明心学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
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