【肖刚自然健康学】
正气存内 邪不可干
基于岐黄文化“四维养生”体系对学生冬季流感防治的范式重构
作者： 七分养·肖刚
【摘要】学生群体冬季流感高发及其后遗迁延是当前突出的公共卫生问题。主流医学以“病毒分型”与“特效药物”为核心的防治策略，常陷入“见邪不见正”的困境，不仅成本高昂、副作用明显，更易导致疾病由表入里，衍生慢性鼻炎、咽炎、支气管炎等后遗症。本文基于岐黄文化“天人相应”的整体观与“治未病”思想，提出以“四季养生”、“子午流注”、“饮食调养”（融汇“四个五”与“微营养”）、“固护正气”为核心的“四维养生”防治体系。该体系认为流感的本质是冬季生活方式失序导致人体“正气”亏虚，外邪乘虚而入。防治的关键在于内求，通过顺应自然节律、调整饮食作息以夯实“正气”，从根源上阻断疾病发生与传变的路径。文章旨在批判反思现行防治模式的局限性，并为构建具有中国文化底蕴的健康教育及公共卫生政策提供理论依据与实践路径。
【关键词】 岐黄文化；四维养生；学生流感；正气；治未病；范式重构
【正文】
第一章 绪论
学生冬季流感——
一个被“病毒中心论”误导的公共卫生议题
每年冬季，校园内流感肆虐，学生大面积病倒，课堂缺席率骤升，已成为一种季节性的常态。面对此景，主流医学的应对策略多聚焦于病毒亚型的鉴定（如甲型H1N1、H3N2等）和靶向抗病毒药物（如奥司他韦）的推广应用。然而，这种“病毒中心论”的防治模式效果常不尽如人意：病毒变异频繁使疫苗和药物滞后，特效药价格不菲且伴随胃肠道反应、神经系统副作用等风险，更关键的是，此种模式往往治标不治本，许多学生在急性症状缓解后，遗留长期咳嗽、咽部不适，进而迁延为慢性咽炎、鼻炎，甚至波及支气管，为日后更严重的呼吸系统疾病埋下隐患。
这一困境的根源，在于其哲学基础是“还原论”和“对抗疗法”，将疾病视为外来病原体单一因素作用的结果，忽视了人体作为有机整体所处的复杂生态环境及其内在的抗病能力——“正气”。与之相对，渊远流长的岐黄文化，其核心经典《黄帝内经》早已明示：“正气存内，邪不可干”；“邪之所凑，其气必虚”。这深刻地揭示了疾病发生的根本矛盾：外邪（如流感病毒）仅是致病的条件，而人体正气的不足才是疾病发生的决定性依据。
因此，本文旨在跳出“病毒中心论”的窠臼，回归岐黄文化的智慧宝库，系统梳理并构建一个以“四维养生”为核心的流感防治新范式。该范式以“四季养生”为总纲，以“子午流注”为时序指南，以“饮食调养”（融合“五谷为养、五畜为益、五果为助、五菜为充”的膳食原则与“微营养”平衡）为物质基础，最终以“固护正气”为根本目标，为学生流感的预防、治疗及病后防复提供一套整体性、根本性的解决方案。
第二章 流感的真正病因探源：
生活方式失序与“正气”的溃散
将流感简单归咎于病毒，无异于“只见树木，不见森林”。从岐黄文化的视角审视，学生冬季流感高发，实则是其冬季生活方式严重违背自然规律，导致体内阳气耗伤、正气溃散的必然结果。具体病因可析如下：
首先，逆于“四季养生”之大法。《素问·四气调神大论》强调“冬三月，此谓闭藏”，人体应顺应自然界闭藏之势，养生之道在于“去寒就温，无泄皮肤”。然而，许多学生在冬季仍肆意妄为：体育课或运动后，周身汗孔开张（腠理开泄），此时不避风寒，反而立即饮用冰镇饮料、甚至啃食雪糕。此举如同向烧红的炉膛浇灌冰水，最易直中脾胃阳气。脾胃乃后天之本，气血生化之源，脾胃一伤，化源不足，则正气无从资生。同时，冬季衣着单薄，长时间静坐于温度不均的教室，使寒邪从肌肤腠理侵入经络。寒为阴邪，最易损伤阳气，阳气受损，则卫外功能减弱，犹如城池守军羸弱，外邪自然长驱直入。
其次，违背“子午流注”之节律。岐黄文化认为，人体气血依时辰在经络中循环流注，有其固定的盛衰节律。子时（23:00-1:00）胆经当令，午时（11:00-13:00）心经当令，此二者是阴阳转换的关键节点，尤其需要静养休息。如今学生课业繁重，普遍熬夜学习，子时不得安寐，严重耗伤阴血；午时不得小憩，扰乱心神气血。长期作息紊乱，必致气血阴阳失调，正气在内耗中不断削弱。
由此可见，冰冷饮食、外感风寒、作息颠倒等不良生活因素，是导致学生体内“正气”亏虚的“内伤”。病毒（外邪）仅仅是利用了这种“虚”的状态而发病。若不从根本上改变这些致病生活方式，仅仅依靠药物对抗病毒，便是舍本逐末。即使暂时扑灭了“火情”（急性症状），但导致“火灾”的“易燃环境”（正气亏虚的体质）依然存在，这便是疾病反复发作、慢性化的根本原因。
第三章 构建基于“四维养生”体系的流感防治新范式
针对上述病因，必须构建一个防重于治、内外兼修的综合体系。岐黄文化的“四维养生”体系恰逢其时。
3.1 第一维度：四季养生——御病于未然之宏观总纲
冬季养生的核心是“藏”。具体到学生群体，应做到：
去寒就温：衣着务必保暖，尤其要护住颈部、背部、腹部和足部。课间活动不宜大汗淋漓，微汗即可。运动后必须及时擦干汗水，添加衣物，严禁立即接触冷水、冷风。
慎饮慎食：严格杜绝一切冰镇饮品和寒凉食物。饮食应以温热、熟软、易于消化为主，如热粥、汤面、炖菜等，以养护脾胃阳气。
早卧晚起：作息应遵循“必待日光”的原则，尽量早睡，避免熬夜，保证充足睡眠，以利于阳气潜藏，阴精积蓄。
3.2 第二维度：子午流注——把握生命节律之时序指南
应引导学生认识到作息规律的重要性：
子时之前必就寝：确保在晚上11点前进入睡眠状态，使胆气生发，阳气得以休养。
午时小憩养心神：鼓励学生中午进行15-30分钟的静卧或午睡，即使睡不着，闭目养神亦可，有助于心气血液的恢复，为下午的学习储备能量。
遵循此节律，能使气血调和，机体抗病能力自然增强。
3.3 第三维度：饮食调养——夯实正气之物质基础
此维度融合了“四个五”的膳食结构与“微营养”的平衡理念。
“四个五”为纲：日常饮食需以“五谷为养”（主食为基础，提供能量）、“五畜为益”（适量肉蛋奶，补益精血）、“五果为助”（水果辅助，补充维生素）、“五菜为充”（蔬菜充盈肠胃，疏通滞气）为原则，确保膳食广谱、均衡，这是滋养正气的根本。
“微营养”为用：在“四个五”的基础上，要特别关注食物中微量营养素（如特定的维生素、矿物质、植物化学物）的协同作用。例如，冬季多食用萝卜（清热生津）、白菜（养胃利肠）、南瓜（温中益气）等当季蔬菜，以及核桃、黑芝麻等坚果，这些食物富含的“微营养”能在更深层次调整机体环境，促进“正气”的恢复和稳固。这并非指孤立补充某种营养素，而是通过食物的合理搭配，实现“微营养”系统平衡。
3.4 第四维度：固护正气——防治体系之根本目标
前述三个维度的实践，最终都汇聚于“固护正气”这一根本目标。在流感治疗上，思路也应随之转变。若已发病，在必要时使用简单抗病毒药物对症处理的同时，治疗重点应转向“扶正祛邪”。例如，运用陈皮生姜水温中和胃、化痰止咳；通过饮食调理迅速恢复脾胃功能。这种策略的核心是信任并激活人体的自愈能力，“给邪以出路”，而非一味压制症状。如此，疾病方能痊愈彻底，有效避免邪气留恋，防止向慢性咽炎、鼻炎、支气管炎传变。
第四章 对主流医学防治策略的批判与反思
以奥司他韦为代表的强势抗病毒疗法，其哲学是“对抗”与“替代”。它试图代替人体的免疫系统去消灭病毒，其结果往往是：症状被快速压制，但受损的正气并未得到修复，甚至因药物副作用（如脾胃不适）而更虚。这种“关门留寇”的做法，易导致病邪从体表（太阳经）内陷于肺（太阴经），这正是感冒后久咳不愈、慢性炎症形成的病机。
反观基于岐黄文化的“四维养生”体系，其优势在于：
根本性：从生活方式入手，消除致病土壤，防病于未然。
安全性：源于自然规律和食物调养，无毒副作用。
经济性：成本低廉，易于推广普及。
前瞻性：不仅防治流感，更能全面提升学生健康素养，塑造强健体质。
当前学生健康问题的严峻性，正昭示着主流医学模式的局限性。将健康完全外包给药物和医院，是方向的偏离。疾病慢性化、低龄化的趋势，正是这种错误路径所付出的代价。
第五章 结论与展望
综上所述，应对学生冬季流感，亟需一场范式的革命：从专注于“病毒”转向关怀“人”本身，从依赖外部“特效药”转向培育内在“正气”。岐黄文化所蕴含的“四维养生”体系，为我们提供了深刻的理论指导和可行的实践路径。
展望未来，公共卫生政策与校园健康教育应大胆吸纳这一东方智慧。建议：
将“四季养生”、“子午流注”等知识编入健康教育教材。
改善学校餐饮供应，遵循“四个五”原则提供当季、温热的营养餐。
科学安排作息时间，保障学生子午觉的睡眠条件。
加强家校合作，共同监督学生养成避寒保暖、慎饮慎食的良好习惯。
唯有如此，方能真正实现“正气存内，邪不可干”，让年轻一代不仅能免受流感之苦，更能收获一生受益的健康基石。这不仅是疾病防控的需要，更是文化自信与民族健康未来的根本所在。
【参考文献】
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[3] 刘力红.思考中医[M]. 桂林: 广西师范大学出版社， 2006.
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肖刚 肖远《健康问源》
肖刚 肖远《健康金九调》
【作者简介】肖刚：1964年出生，1988年毕业于西安医科大学。副主任医师。陕西省中医药专家协会会长。陕西省保健局原副局长、陕西省委机关医院原院长。著有《健康问源——不生病的生活医学》（陕西科技出版社）和《健康金九调》（线装书局）。创立了《自然健康学》（编辑出版中）。
【附】李耀君《国学经典导读》选刊
一、儒家四书（大学、中庸、论语、孟子）
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、儒家五经（诗、书、礼、易、春秋）
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
（“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”，其余如下）
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14305.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《尔雅》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金刚经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14307.html
…………
六、综合
《黄帝内经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14310.html
《阳明心学》导读（儒家为主，兼容佛道）
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读（融合儒释道）
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
《乐经续义》
http://www.hxzg.net/html/62-14407.html
【横渠四句】张载关学与“四为句”
http://www.hxzg.net/html/62-14396.html
…………
【李耀君“国学疗愈体系”背景解读系列】
1、国学疗愈是现代身心灵的治愈之道
http://www.hxzg.net/html/62-14466.html
2、国学疗愈：一场关乎健康与福祉的认知革新
http://www.hxzg.net/html/62-14481.html
3、【国学疗愈赋】
http://www.hxzg.net/html/62-14480.html
4、国学疗愈的理论与实践
http://www.hxzg.net/html/62-14468.html
5、“国学疗愈师”需要具备哪些素养？
http://www.hxzg.net/html/62-14469.html
6、哪些人需要进行“国学疗愈”？
http://www.hxzg.net/html/62-14467.html
7、为什么说大部分人都需要国学疗愈？
http://www.hxzg.net/html/62-14470.html
8、疾病多为心病——论国学疗愈的必要性
http://www.hxzg.net/html/62-14471.html
9、身体的症状大都是心灵发出的求救信号
http://www.hxzg.net/html/62-14472.html
10、国学疗愈是极其重要的非药物疗法
http://www.hxzg.net/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神卫生日】
国学疗愈为世界精神卫生注入东方智慧
http://www.hxzg.net/html/62-14474.html
12、国学疗愈：以古人之智慧 疗今人之心身
http://www.hxzg.net/html/62-14477.html
【附】延伸阅读
【李耀君文化随笔】选刊链接——
《儒家文化与儒教：历史脉络与概念辨析》
http://www.hxzg.net/html/62-14316.html
《道家与道教：同源异流的中国智慧》
http://www.hxzg.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重维度：智慧·学说·信仰》
http://www.hxzg.net/html/62-14318.html
《中国人应该过自己的父亲节和母亲节》
http://www.hxzg.net/html/62-14402.html
《汉字之殇与重生：一场跨越世纪的文明辩证法》
http://www.hxzg.net/html/62-14315.html
《读懂汉字，就是读懂中国》
http://www.hxzg.net/html/62-14311.html
《设立国家“汉字文化节”建议》
http://www.hxzg.net/html/62-14313.html
《谷雨与仓颉造字的文化渊源》
http://www.hxzg.net/html/62-14312.html
《清明节：在记忆的微光中寻找永恒》
http://www.hxzg.net/html/62-14294.html
曹全碑——出自陕西合阳县的中华瑰宝
http://www.hxzg.net/html/62-14344.html
《汉字书法及其功能价值演变的思考》
http://www.hxzg.net/html/62-14274.html
《论评价历史人物的全面性》
http://www.hxzg.net/html/62-14446.html
《商相伊尹对中医药和健康养生的贡献》
http://www.hxzg.net/html/35-14276.html
《祝由术的起源发展和现代意义》
http://www.hxzg.net/html/35-14271.html
《身心合一的健康养生之道》
http://www.hxzg.net/html/62-14333.html
《呦呦鹿鸣处：一个名字里的文明预言》
http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
《再生医学之父——徐荣祥赋》
http://www.hxzg.net/html/35-14282.html
《一位基层理论工作者的思想先声》
http://www.hxzg.net/html/62-14444.html
中国共产党赋（庆祝建党104周年）
http://www.hxzg.net/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14359.html
大家都学《家庭规》家和业兴福相随
http://www.hxzg.net/html/62-14354.html
《商务社交礼仪基本常识》
http://www.hxzg.net/html/62-14351.html
知识产权的双刃剑：在保护与共享间寻找平衡
http://www.hxzg.net/html/62-14324.html
“世界读书日”《读书赋》
http://www.hxzg.net/html/62-14320.html
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二、形式:
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