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【中华中医赋】

和谐中国网书院李耀君

乾坤有常，阴阳互生。五行循天德，六气合地脉。中华医道，肇自洪荒，成于先圣，其理深如渊海，其义广若苍穹。医名之“中”，非疆域之谓，实中庸之精要也——守中和而达天命，调偏盛以归平正，此乃岐黄至道。

昔者伏羲画卦，通阴阳消长之机；神农尝草，辨草木温寒之性。黄帝坐明堂而问难（nàn），雷公受金匮以传经。观星辰运行之道，察四时往复之序，乃知人身即小天地，气血如江河流转。十二条经络应月令循环，三百余穴位合周天度数，此中医之本也。

至若《内经》立极，揭三才相通之奥；《伤寒》垂范，定六经传变之纲。扁鹊望色而知病源，仲景辨证以立法度。华佗创麻沸散开外科先河，五禽戏导引养生；时珍跋涉三十载集本草大成，《纲目》分十六部析药性精微。银针起处，通营卫而和阴阳；百草熬时，祛邪浊以扶正气。更兼导引按跷，调息养神，无不依中和之道：热者寒之，犹降炎阳以沐甘霖；虚者补之，若培弱苗而溉醴泉。

深究医理，实涵哲思。五行生克，示万物制化之常；标本缓急，喻世事应对之智。怒喜忧思，皆可伤及脏腑；酸苦甘辛，俱能平其偏胜。故良医用药，如良相治国，必使阴阳相济，内外调和。所谓“中”者，非折衷妥协，乃动态之平衡；医者所求，非除病而已，在臻中和之境。

今观寰宇，瘴疠（zhàng lì）时起。幸有银甲护苍生，仁心承古道。望闻问切，续千年未绝之薪火；丸散膏丹，解四海沉疴于顷刻。此诚中华之瑰宝，人类之珠玉也。

赞曰：大哉中医，允执厥中。草木金石俱含灵。天地人寰本相通。愿此中和道，永世济春风。

注：

1、此文以“中庸”为核，融医理、哲思、史脉于一炉，彰显中医调和致平之精髓。

2、难：此处读nàn，诘问、辩论、深入探讨、反复诘问以求明辨之意。

3、雷公：传说中黄帝的臣子兼医学上的主要弟子之一。

4、营卫：是“营气”和“卫气”的合称。这是人体生命活动中两种极其重要的精微物质。因此，“通营卫”的意思就是：使营气和卫气的运行变得通畅、调和。

营气（荣气）：运行于脉中，富有营养作用的气。它由水谷精微所化生，是血液的组成部分，能化生为血液，并随血液运行周身，为五脏六腑、四肢百骸提供营养。可以说，“营气（荣气）”就是人体的“营养物质”和“能量来源”。其功能是化生血液，营养周身。

卫气：运行于脉外，具有保卫功能的气。它也源于水谷精微，但其性“剽悍滑疾”（行动迅速强悍），不受脉管的约束，循行于皮肤、分肉之间，温养肌肤、调控汗孔开合、抵御外邪入侵。其功能是温养肌肤，防御外邪，控制汗液。

营卫的关系：二者同源而异流，相互协调，共同维持人体的正常生理功能：（1）阴阳互根：营属阴，卫属阳。营在内，为卫之根基；卫在外，为营之护卫。（2）运行相随：虽然一行于脉中，一行于脉外，但它们的运行是相互协调、彼此伴随的。正如《黄帝内经》所言：“营卫之行，不失其常。”（3）功能协作：营气为身体提供物质基础，卫气保护这个基础不受侵害。没有营气，卫气就失去了来源；没有卫气，营气也容易被外邪破坏。

“通营卫”的意义与价值：当营卫的运行出现障碍（不通、不和）时，人体就会生病。例如：（1）营气不通：可能导致局部失养、麻木、血脉瘀阻、面色无华、身体消瘦等。（2）卫气不通：可能导致体温失调、怕冷、容易感冒、汗出异常（无汗或大汗淋漓）、免疫力下降等。（3）荣卫不和：最典型的症状就是《伤寒论》中提到的“发热，恶风，汗出”，即身体感觉发热但同时怕风，并且会不由自主地出汗。因此，“通营卫*”是中医一个极其重要的治疗原则。它的终极目标是恢复营气与卫气的和谐运行状态。

如何“通营卫”？（1）针灸：如本文所讲的“银针起处，通营卫而和阴阳”。通过刺激特定穴位（如足三里、合谷等），可以直接调节经络中气血的运行，从而贯通郁堵的荣卫之气。（2）中药：使用调和营卫的方剂，最著名的就是“桂枝汤”，被誉为“仲景群方之魁”。通过桂枝发散卫气、芍药敛阴和营，配合生姜、大枣、甘草，共同达到调和营卫的目的，专门治疗上述的“荣卫不和”症。（3）导引按跷：如推拿、按摩、太极拳、八段锦等，通过活动肢体、按摩经络，来促进气血流通，调和营卫。

总之，“通营卫”是中医治疗和养生的核心思想之一。它不仅仅是让气“通”一下，而是通过疏通、调和人体最根本的营气和卫气，来恢复机体自身的防御、温煦和营养功能，最终重建人体内在的阴阳平衡与健康。这是一个从微观气血层面解决宏观疾病问题的高明理念。

【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南人，陕西师大政教系（哲学）毕业，人文学者，国学教育指导师，“国学疗愈”倡导者（国学疗愈师），和谐中国网创始人，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。撰有《中华文化系列歌诀》《国学经典导读》和《国学疗愈》《人文随笔》等。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。