《孙思邈医药思想》导读
和谐中国网书院 李耀君
一、孙思邈简介
1. 生平概览
孙思邈（约541—682年=141），唐代京兆华原（今陕西铜川）人，享年141岁，世称“药王”“孙真人”。幼年聪慧，通百家之学，因体弱多病立志习医，终身隐居行医、著书立说。
2. 历史地位
中国医学史上承前启后的集大成者，融合儒、释、道思想于医学实践。被后世尊为“医德楷模”，其思想影响东亚医学千余年。
二、时代背景
1. 社会文化环境
（1）隋唐时期国家统一，儒释道三教合流，医学理论趋于系统化。
（2）唐代中外医药交流频繁（如印度、波斯医学传入），孙思邈吸收多元医学精华。
2. 医学发展状况
（1）前有《黄帝内经》《伤寒杂病论》奠定理论基础，但临床实践与方剂学亟待完善。
（2）战乱频发，民间疾苦，孙思邈强调“普同一等”的医疗伦理。
三、主要著作及思想观点
1. 核心著作
（1）《备急千金要方》（652年）：中国首部临床百科全书，载方5300余首，涵盖妇、儿、内、外等科。
（2）《千金翼方》（682年）：补充前书，新增药物800余种，强调老年养生与本草学。
2. 医药思想精髓
（1）“大医精诚”伦理观：
①医术需“精”：博极医源，终身学习。
②医德需“诚”：无欲无求，普救含灵。
（2）整体辨证思维：
①主张“天人相应”，结合气候、地域、体质辨证施治。
②重视预防（“上工治未病”）与养生（食疗、导引、情志调摄）。
（3）方剂学创新：
①化裁古方，创制新方（如温胆汤、独活寄生汤至今沿用）。
②强调药物配伍禁忌与道地药材选用。
3. 特殊贡献
（1）首载“阿是穴”针灸疗法，推动妇儿科独立发展。
（2）记录硫磺伏火法，为火药发明提供线索。
四、现代意义
1. 医学伦理典范
“大医精诚”思想被世界医学会（WMA）《日内瓦宣言》吸收，成为全球医德准则。
2. 中医临床指导价值
（1）其辨证思路与方剂至今用于慢性病、老年病及亚健康调理（如《千金》养生方）。
（2）预防医学思想与当代“健康中国”战略高度契合。
3. 跨学科启示
（1）融合自然科学与人文关怀的医学模式，为现代整合医学提供范本。
（2）生态医药观（如保护野生药材）呼应可持续发展理念。
4. 国际影响
《千金方》早传日、韩，被誉为“东方医学圣典”，推动传统医学国际化。
总之，孙思邈医药思想是中华文明“生生之道”的体现，其以人为本、道术并重的智慧，对当代医学发展仍有深远的启示意义。
【目录】
《备急千金要方》目录
（共30卷，约230门，方论5300余首）
卷一·序例
1. 大医习业：论医者学习规范
2. 大医精诚：医德核心文献
3. 治病略例：诊疗总则
4. 诊候：脉诊与四时调摄
卷二-卷四·妇人方
- 求子、妊娠恶阻、养胎、产难、产后护理等
- 首倡“妇人别立一科”，奠定中医妇科学基础
卷五-卷六·少小婴孺方
- 小儿养护、惊痫、伤寒、杂病
- 中国最早系统论述儿科专篇
卷七-卷二十一·脏腑病证
- 按五脏六腑分类（如肝、胆、心、小肠等）
- 涵盖风毒、虚劳、消渴、痈疽等内科杂病
卷二十二-卷二十三·外科
- 丁肿痈疽、瘰疬、痔漏、金疮
- 记载早期外科手术与消毒法
卷二十四·解毒杂治
- 食物中毒、蛊毒、百药毒解法
卷二十五·备急方
- 卒死、缢死、冻伤等急救技术
卷二十六·食治
- 154种食材药用价值（首部食疗专篇）
卷二十七-卷二十八·养性
- 导引、按摩、房中术等养生法
- 提出“十二少”“十二多”养生戒律
卷二十九-卷三十·针灸
- 明堂三人图（已佚）、针灸禁忌
- 首创“阿是穴”理论
《千金翼方》目录
（共30卷，补充前书未备）
卷一-卷四·药录纂要
- 收录药物800余种，按功效分类
- 强调道地药材（如川芎、当归等）
卷五-卷八·妇人
- 补遗妊娠调养、产后崩漏等方
卷九-卷十·伤寒
- 深化张仲景伤寒论，补充治法
卷十一-卷十四·小儿
- 新增小儿眼病、口疮等专科方
卷十五-卷十七·养生
- 养老专论（中国最早老年医学文献）
- 服食、辟谷等道家养生术
卷十八-卷二十·杂病
- 补充中风、脚气、水肿等疑难病方
卷二十一·万病
- 总治万病通用方（如“耆婆万病丸”）
卷二十二-卷二十三·飞炼
- 炼丹术与制药法（含硫磺伏火记载）
卷二十四-卷二十五·疮痈
- 外科疮疡新方与外治法
卷二十六-卷二十八·针灸
- 修正前书明堂图，增补刺法
卷二十九-卷三十·禁经
- 符咒禁疗法（保留唐代巫医文化遗存）
附注
1. 两书目录体现“先妇人小儿，后男科杂病”的临床优先级，反映孙氏“生命全周期”医学观。
2. 部分内容（如禁经）需结合历史语境理解，现代研究多聚焦其医药学实质贡献。
3. 现行版本以日本江户影宋本、人民卫生出版社校注本为权威参考。
【经典句选】
孙思邈医药思想
经典句选
一、医德仁心（10句）
1. “大医精诚。”
释：真正的医者既要医术精湛（“精”），又要心怀仁德（“诚”）。
2. “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”
释：高明的医生治病时，必须心神安定，无贪欲、无杂念。
3. “若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，华夷愚智，普同一等。”
释：对待病人应一视同仁，不分身份高低、贫富、亲疏。
4. “医人不得恃己所长，专心经略财物。”
释：医生不能凭借医术谋取私利，贪图钱财。
5. “夫为医之法，不得多语调笑，道说是非。”
释：行医时应严肃庄重，不闲聊嬉笑，不议论他人是非。
6. “人命至重，有贵千金。”
释：人的生命无比珍贵，比千金还贵重。（《千金方》书名即源于此）
7. “省病诊疾，至意深心。”
释：诊断疾病时要专注细致，深入思考。
8. “见彼苦恼，若己有之。”
释：看到病人的痛苦，要感同身受，心怀慈悲。
9. “夫医者，非仁爱之士不可托也。”
释：只有仁爱之人，才值得托付医术。
10. “志存救济，故亦曲碎论之。”
释：心怀救世济民之志，所以不厌其烦地论述医理。
二、养生智慧（15句）
11. “善养性者，则治未病之病。”
释：善于养生的人，能在疾病未发时就调理预防。
12. “养生之道，常欲小劳，但莫大疲。”
释：养生要适度活动，但不可过度劳累。
13. “夜卧早起，广步于庭。”
释：早睡早起，在庭院中散步（顺应自然作息）。
14. “饱食即卧，乃生百病。”
释：吃饱就睡，容易导致疾病。
15. “食啖鲜肴，务令简少。”
释：饮食要新鲜、适量，不可贪多。
16. “春夏养阳，秋冬养阴。”
释：春夏要养护阳气，秋冬要滋养阴精（顺应四时养生）。
17. “怒甚偏伤气，思多太损神。”
释：大怒伤气，过度思虑耗损精神。
18. “口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少。”（四少养生法）
释：少说话、少思虑、少饮食、少贪睡，方能健康长寿。
19. “流水不腐，户枢不蠹。”
释：流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被虫蛀（比喻运动使人健康）。
20. “忍怒以全阴，抑喜以养阳。”
释：克制愤怒以护阴血，抑制狂喜以养阳气。
21. “养性之士，唾不至远，行不疾步。”
释：养生之人，吐痰不远抛，走路不急躁（举止平和）。
22. “莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧。”（四莫养生法）
释：情绪要平和，避免过度忧思、愤怒、悲伤、恐惧。
23. “常以舌拄上腭，聚清津而咽之。”
释：经常用舌尖抵上颚，待唾液满口后咽下（古代养生法）。
24. “饥忌浴，饱忌沐。”
释：饥饿时不宜洗澡，饱食后不宜洗头。
25. “冬不欲极温，夏不欲穷凉。”
释：冬天不宜过度保暖，夏天不宜贪凉。
三、诊疗与用药（15句）
26. “上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”
释：最高明的医生治未病，中等医生治将病，普通医生治已病。
27. “胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
释：行医要胆大心细，思维灵活但行为端正。
28. “夫用药如用刑，刑不可误，误即于人。”
释：用药如用刑，一旦出错就会伤害病人。
29. “一方皆须斟酌，不得临时改易。”
释：开方要慎重，不可随意更改。
30. “病有内同而外异，亦有内异而外同。”
释：疾病可能症状相似但病因不同，或症状不同但病因相同（需辨证施治）。
31. “凡欲治病，先察其源，先候病机。”
释：治病要先探明病因，把握病机。
32. “药有君臣佐使，以相宣摄。”
释：药物配伍分主次（君药、臣药等），需协调作用。
33. “夫众病积聚，皆起于虚。”
释：许多疾病都因体虚而起（强调扶正祛邪）。
34. “针灸之功，过半于汤药。”
释：针灸的疗效有时胜过汤药。
35. “善摄生者，无犯日月之忌。”
释：懂得养生的人，不违背自然规律。
36. “病有久新，方有大小。”
释：疾病有新旧之分，药方有轻重之别。
37. “夫为医者，当须先洞晓病源。”
释：医生必须透彻了解病因。
38. “用药如用兵，用医如用将。”
释：用药如调兵遣将，需策略得当。
39. “治小儿之病，难愈于成人。”
释：小儿病更难治，需格外谨慎。
40. “夫百病之本，不离阴阳。”
释：一切疾病的根本，都在于阴阳失衡。
四、综合哲理（10句）
41. “天有四时五行，人有五脏五气。”
释：自然界的四时五行对应人体的五脏五气（天人相应）。
42. “德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”
释：若道德败坏，即便服用仙丹也无法长寿。
43. “不知易，不足以言太医。”
释：不懂《易经》哲理，难成高明医者。
44. “形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”
释：疾病可治愈，灾祸可化解（强调积极治疗）。
45. “养生之士，先知自慎。”
释：养生者首先要懂得自我节制。
46. “夫生民之道，莫不以养小为大。”
释：养育生命的关键，在于重视幼小。
47. “心小则安，心大则劳。”
释：心态平和则安宁，欲望过多则疲惫。
48. “积伤至尽，则早亡。”
释：长期损耗身体，必然短寿。
49. “人欲劳于形，百病不能成。”
释：适度劳动可防百病。
50. “安身之本，必资于食。”
释：健康的根本在于饮食调养。
总之，孙思邈的医学思想强调 “治未病”、“医德为先”、“天人相应”，至今对中医和养生仍有深远影响。他的名言不仅适用于医者，普通人也可从中领悟健康之道。
【附】
【药王孙思邈赋】
和谐中国网书院 李耀君
巍巍终南，荡荡渭川，毓秀钟灵，诞此真仙。幼而敏学，百家是研；长而悯世，苍生为念。遁迹云壑，栖心杏林；著书济世，德被乾坤。今仰遗风，谨以赋铭其圣迹。
若夫青囊圣手，玄门高士，隐华原而采药，居太白以修真。童蒙抱恙，遂萌济世之志；弱冠通经，乃成博洽之身。耻为王侯座上客，甘作黎庶门下臣。一袭麻衣，踏遍千岩而尝百草；两袖药香，泽被万姓以续三春。
观其著《千金》之方，立大医之训。“精”则穷究天人，洞明阴阳之变；“诚”则心怀恻隐，不分贵贱之伦。治疾必先察其源，疗心尤须秉其仁。于是痼疾得瘥，羸弱回春。妇孺蒙惠，耄耋知恩。
至若悬壶济世，妙术无双。治妇人则安胎保产，开女科之先河；疗婴孺则扶正祛邪，立幼科之圭臬。伤寒杂症，承仲景而发微；痈疽金创，继华佗以创新。导引吐纳，融道家长生之诀；食治养性，合儒家摄生之文。
若乃山中采药，云间著书。录八百余种本草，详其性味；
集五千余首良方，备其急需。创“阿是”而启针灸之秘，研“伏火”而肇丹术之途。百岁童颜，岂非养生有验？千秋庙祀，固知功德难诬！
嗟乎！世有神医，或术高而德薄；天降思邈，唯道邃且仁深。不慕荣利，辞隋唐之征召；但施慈悯，撰方论以传薪。使天下知医者父母之心，令后世悟药乃天地之精。
赞曰：药王之风，山高水长， 千金之方，万古流芳。苍生大医，永祀无疆，愿斯道兮不泯，与日月兮同光！
附注
1. 用典：化用《黄帝内经》“上工治未病”、《道德经》“长生久视”等思想。
2. 核心意象：以“终南山”“千金方”“阿是穴”等标志性元素贯穿全篇。
3. 现代价值：结句强调孙思邈医德医术的永恒意义，呼应当代“健康中国”理念。
【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南合阳人，陕西师大政教系毕业，哲学学士，人文学者，国学教育指导师，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
http://www.hxzg.net/html/39-13872.html
微信交流：330835268
【附】
李耀君《国学经典导读》选刊链接
一、儒家四书（大学、中庸、论语、孟子）
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、儒家五经（诗、书、礼、易、春秋）
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
（“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”，其余如下）
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14305.html
《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《尔雅》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金刚经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14307.html
…………
六、综合
《黄帝内经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14310.html
《阳明心学》导读（儒家为主，兼容佛道）
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读（融合儒释道）
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
…………
【附】延伸阅读
【李耀君文化随笔】选刊链接——
《儒家文化与儒教：历史脉络与概念辨析》
http://www.hxzg.net/html/62-14316.html
《道家与道教：同源异流的中国智慧》
http://www.hxzg.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重维度：智慧·学说·信仰》
http://www.hxzg.net/html/62-14318.html
《汉字之殇与重生：一场跨越世纪的文明辩证法》
http://www.hxzg.net/html/62-14315.html
《读懂汉字，就是读懂中国》
http://www.hxzg.net/html/62-14311.html
《汉字书法及其功能价值演变的思考》
http://www.hxzg.net/html/62-14274.html
《设立国家“汉字文化节”的建议》
http://www.hxzg.net/html/62-14313.html
《读书赋》4月23日“世界读书日”
http://www.hxzg.net/html/62-14320.html
《谷雨与仓颉造字的文化渊源》
http://www.hxzg.net/html/62-14312.html
《呦呦鹿鸣处：一个名字里的文明预言》
http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
《商相伊尹对中医药和健康养生的贡献》
http://www.hxzg.net/html/35-14276.html
《知识产权的双刃剑：在保护与共享间寻找平衡》
http://www.hxzg.net/html/62-14324.html
《身心合一的健康养生之道》
http://www.hxzg.net/html/62-14333.html
《再生医学之父——徐荣祥赋》
http://www.hxzg.net/html/35-14282.html
…………
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“中华文化系列歌诀”
《中华文化系列歌诀》
（和谐中国网总编李耀君撰）
奋进新时代 形象添光华
和谐中国网（和谐网）
打造机构和个人IP
展示和提升全新形象
（为AI搜索编辑提供素材）
征稿启事
一、目的：
为促进全国优秀企事业单位和个人在后疫情时代取得大发展，完整展示和提升机构和个人的新形象，打造机构和个人IP，和谐中国网（和谐网）特开展“奋进新时代，形象添光华”活动。
二、形式:
在“和谐中国网（和谐网）”www.hxzg.net（点击网址可进入首页）作全面的图文展示，打造机构和个人IP.
【范例】和谐网总编李耀君个人IP:
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三、要求：
1、机构：必须是在国内合法的注册机构，企事业单位和社团机构均可（须提供注册证照的照片）
2、个人：必须是守法公民。
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照片：机构15幅以内，个人10幅以内。
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