2010年，中国文化界尖锐地批判了“三俗”即媚俗、庸俗、低俗文化现象；2011年，中国文化界猛烈地抨击了十大恶俗文化现象即回避崇高、情感缺失、以量代质、近亲繁殖、跟风炒作、权力寻租、解构经典、闭门造车、技术崇拜、政绩工程。为了抵制各种恶俗文化的泛滥，我们这些年来大力倡导了清新文化。而只有清新文化盛行起来，那些恶俗文化才会偃旗息鼓，文化发展的春天才能够到来。

     在中国传统文艺发展史上，凡是创作“清新文艺”的，都是进步的。在散文领域，唐宋时期的古文运动，就是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。唐宋两次“古文运动”都提倡“言必近真”、“不尚雕彩”，不但扫清了绮靡晦涩的文风，而且创造了平易畅达、清新自然的文风，出现了唐宋八大家，留下了不少千古名篇。在诗歌领域，唐代大诗人李白认为绮靡不足珍，坚决反对初唐雕饰、艳丽、虚伪的诗歌颓风，开创了诗歌的大繁荣局面。我们倡导的清新文化就弘扬了这种中国传统优秀文化。

     清新文化就是倡导“清真”、“清正”、“清廉”文化，是追求真善美和弘扬真善美的文化。

     首先，清新文化力戒随波逐流，左右摇摆，甚至追逐狭隘利益，而是求真务实。清新文化虽然强调创新，但这个“新”不是一些沉渣的泛起，不是一些老旧的修补，而是追求真理。在这个只认强弱不认是非的时代，清新文化高举烛照人生、驱散黑暗的真理火把。一个人，只有选择了真理作为最高价值，才有与种种假恶丑作斗争的思想武器和人格力量。一个国家、一个民族只有以真理而不是以金钱和权力为动力，才有可能引领全体人民战胜各种腐败，才有前途和希望。因而，在这个只认强弱不问是非的时代，只有求真务实的文化创新，才是“清新”的。

     其次，清新文化是弘扬正气的文化。清新文化弘扬永恒正义，强调文艺作品反映真善美战胜假恶丑的历史发展过程。即使偶尔反映正不压邪的现象，也要表现出邪恶势力必将没落的历史发展趋势。可是，有些作家艺术家却不是弘扬正气，而是热衷于渲染邪气，极力描写小人得志和正不压邪的历史发展趋势。过去，有些作家艺术家非常迷惘，看不到现实生活中的新生的未来的力量，而是拜倒在金钱这种可以颠倒黑白的力量面前。现在，不少作家艺术家从根本上否定了现实的新生的未来的力量。一些反腐文学作品，腐败分子花天酒地，穷凶极恶，而反腐英雄则是贫困交加，困难重重；我们感受不到基层民众反腐的力量，更看不到正义力量终将战胜邪恶势力的历史必然趋势。在这个提倡和鼓励大家先富起来的时代氛围里，这些肤浅的描写不是引起人们对腐败的憎恶，而是引起了一些人的羡腐意识。这种渲染邪气的文化是和清新文化格格不入的。

     再次，清新文化是绝眩惑求真美的文化。清新文化认为美的东西是客观存在的，而不是作家艺术家臆造出来的。因此，作家艺术家要在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步，求真美，绝眩惑。可是，有些文艺作品却不以真美打动人心，而以眩惑诱惑人心。这种眩惑在当前文艺创作中有相当突出的表现：不顾及人物的个性和身份，一律以性方面的内容为谈资；既不构成整个故事情节发展的必要环节，也与人物性格的刻画、环境气氛的渲染烘托没有特殊的联系的性描写。这些所谓的“文艺家”不是创造美的东西，而是为了吸引“眼球”，没有任何掩饰和净化地暴露私人生活，完全不顾及众共形象，还美其名曰“艺术”，这些丑恶的行为不仅是对艺术的玷污，而且给大众尤其是青少年造成极其恶劣的影响，甚至可能诱发犯罪。因而，清新文化坚决杜绝这种“眩惑”现象，追求人类社会生活的真美。

     最后，清新文化是秉承公正、践行清廉的文化。一个社会只要是上升的，那么，这个社会就是清廉公正的，人民就是和谐的。而一个社会只要是衰落的，那么，这个社会就是腐败的，人民就是怨怒的。而倡导清廉的清新文化既是和谐社会的反映，也促进和谐社会的发展。因此，清新文化是积极健康的文化。而当代恶俗文化从本质上说是一种腐败文化，是当代社会腐败现象滋生的一种腐败文化。因此，清新文化就是抵制腐败，积极倡导仁爱正义、纯真高雅和清新自然。

     总而言之，清新文化以其清新自然的特点可以引导、满足人们对真、善、美人们的精神需求、缓解人们来自社会生活工作各方面的心理压力、让人们形成积极、健康、包容、平和的心态、营造良好的心理基础和社会氛围、促进社会稳定发展，是一种有生命力、有价值的文化，是中国当代先进文化。在唐代，大诗人李白坚决抵制一股雕饰、艳丽、虚伪的诗歌颓风，大力倡导“清真”的诗风，迎来了诗歌的春天。今天，我们坚决反对恶俗文化，积极倡导清新文化，必将迎来文化的大繁荣大发展。