孝子孝心孝顺
作者：刘子纬
夫孝，天之经也，地之义也。 孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 慢人亲者，不敬其亲者也。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ” 《国语•楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。” 晋代袁宏《后汉纪•安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。”诗大序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”《左传•文公十八年》：“孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。”《汉书•武帝纪》：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学。” 《礼记•檀弓下》：“丧之朝也，顺死者之孝心也。” 《汉书•武帝纪》：“外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。” 《宋史•乐志十四》：“帝受内禅，纪元 绍熙 ，钦崇慈亲，孝心肃祗。” 诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
人生五伦孝当先， 自古孝为百行原。 世上惟有孝字大， 孝顺父母为一端。 欲知孝道有何尽， 听我仔细对你言： 好饭先尽爹娘用， 好衣先尽爹娘穿， 劳苦莫教爹娘受， 忧愁莫教爹娘担。 出入扶持须谨慎， 朝夕侍候莫厌烦。 爹娘派遣勿违阻， 吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢， 诚心敬意面带欢。 大小事情须禀明， 禀明再行莫自专。 时时体贴爹娘意， 莫教爹娘心挂牵。 宝局钱场我休往， 花街柳巷莫游玩。 保身惜命防灾病， 酒色财气不可贪。 为非作歹损阴德， 惹骂爹娘心怎安？ 是耕是读是买卖， 安分守己就是贤。 每日清晨来相问， 冷热好歹问一番。 到晚莫往旁处去， 奉侍爹娘好安眠。 夏天爹娘要凉快， 冬天宜暖不宜寒。 爹娘一日三顿饭， 三顿茶饭留心观。 恐怕饮食失调养， 有了灾病后悔难。 老人食物宜软烂， 冷硬切莫往上端。 富家酒肉常不断， 贫家量力进肥甘。 但愿自己受委屈， 莫教爹娘受艰难。 莫重财帛轻父母， 莫受挑唆听妻言。 为人诚心把孝尽， 才算世间好儿男。 万一爹娘有了过， 恐怕别人笑嗤咱。 委曲婉转来相劝， 比东说西莫直言。 爹娘若是顾闺女， 莫与姊妹结仇冤。 爹娘若是偏兄弟， 想是咱身有不贤。 双全父母容易孝， 孤寡父母孝难全。 白日冷清常沉闷， 黑夜凄凉形影单。 亲儿亲娘容易孝， 唯有继母孝更难。 继母若是性子暴， 柔声下气多耐烦。 对人总说爹娘好， 受屈头上有青天。 有时爹娘身得病， 谨慎调养莫等闲。 煎汤熬药须亲手， 不可一日离床前。 病重神前去祷告， 许愿心诚才灵验。 尽心竭力来侍奉， 日莫辞劳夜莫眠。 休说自己劳苦大， 爹娘劳苦更在先。 人子一日长一日， 爹娘一年老一年。 劝人及时把孝尽， 兄弟虽多不可扳。 若待父母去世后， 想着尽孝难上难。 虽有猪羊灵前供， 爹娘何曾到嘴边。 不如活着吃一口， 粗茶淡饭也香甜。 即遭不幸出丧事， 不可鼓乐闹喧天。 不尚虚文只哀恸， 要紧预备好衣棺。 丧葬之后孝再行， 按节祭扫把坟添。 兄弟姐妹要亲爱， 亲爱兄妹九泉安。 生前死后孝尽到， 为人一生大事完。 试看古来行孝者， 荣华富贵福绵绵。 你看忤逆不孝顺， 送到大堂板子扇。此篇劝孝逢知己， 趁早行孝莫迟延。
一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。《诗•大雅•既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。”《庄子•天地》：“孝子操药，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。” 汉代王延寿 《鲁灵光殿赋》：“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。” 唐代韩愈 《复仇状》：“盖以为不许复讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。” 宋代苏轼 《代张方平谏用兵书》：“慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。”明代钱谦益《尚宝司少卿袁可立父淮加赠奉直大夫尚宝司少卿》：“於戏！没祀以仁者之粟，奚五鼎之足云；求忠于孝子之门，庶百世以不朽。” 清代李渔 《闲情偶寄•词曲上•结构》：“欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。”
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了.
弟子入则孝，出则弟。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 夫孝，天之经也，地之义也。孝顺孝心孝子从你我做起,从身边做起，尊老、敬老、养老。《礼记•问丧》：“孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然。”《宋书•后妃传•明恭王皇后》：“ 元徽 五年五月五日，太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害，已令太医煑药，左右人止之曰：‘若行此事，官便应作孝子，岂复得出入狡狯。’帝曰：‘汝语大有理。’乃止。”《明史•礼志十四》：“凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱缌麻服，周亲以下素服。” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。 孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。 孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。 自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。 尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。 孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。 惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。 诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。 孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。 福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。 孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。 公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤。 女得淑名先学孝，三从四德孝在前。 孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢。 孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。 生前孝子声价贵，死后孝子万古传。 处世惟有孝力大，孝能感动地合天。 孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。 父母生子原为孝，能孝就是好儿男。 为人能把父母孝，下辈孝子照样还。 堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。 孝子面带太和象，入孝出悌自然安。 亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。 孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言。 孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。 五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。 能孝不在贫合富，善体亲心是孝男。 兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全。 孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。 父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单。 赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。 生前能孝方为孝，死后尽孝徒枉然。 孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。 羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。 为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。 百行万善孝为首，当知孝字是根源。 大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边。 此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。
身心和谐 家庭和谐 社会和谐
作者： 刘子纬
《论语•颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说，非礼勿动。’颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。’” 古圣云：“天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人”。天有道：日月星辰转运;地有道：四季分均;人有道：人伦道德不亏可为人也。人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别。 党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”
李商隐《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。” 《诗•周南•关雎》“关关雎鸠” 汉代的郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。” 司马光《瞽叟杀人》：“所贵於 舜 者，为其能以孝和谐其亲。” 。《晋书•挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。” 清 赵翼 《瓯北诗话•黄山谷诗》：“自中 唐 以后；律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。” 。《魏书•萧赜传》：“ 赜 初为太子时，特奢侈。 道成 每欲废之，赖 王敬则 和谐。”。《淮南子•精神训》曰："天地运而相通，万物总而为一"。《汉书•董仲舒传》曰："天人之征，古今之道也。孔子作春秋，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今。"《素问•气交变大论》曰："善言天者，必应于人。善言古者，必验于今。善言气者，必彰于物。善言应者，因天地之化。善言化言变者，通神明之理。
我国的古圣先贤曾说：“天下之本在国，国之本在家”，“国以家为基，家以和为贵”， “家和万事兴，家齐国安宁。”遵纪守法，尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结是当今和谐家庭。家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐。家庭是社会的基石，家庭稳定是社会稳定的基础，家庭和谐是社会和谐的前提。家庭和谐是保证社会稳定和事业成功的基石。构建和谐家庭是构建社会主义和谐社会的基础。家庭是在婚姻和血缘关系的基础上以夫妻子女为基本成员的共同生活体，是社会的细胞，是人们社会生活的基本单位，是社会多维关系的一个交叉点。和谐家庭，既是家庭内部关系的和谐，也是家庭与各种社会关系的和谐。夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。 任何家庭的锅碗瓢盆协作曲、鸡毛蒜皮的小插曲，都会有跑腔走调的时候，生活的磕磕碰碰是绝对的，和谐是相对的。和谐家庭是以家庭成员的全面发展为基础，家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的家庭模式；是民主平等、学习求知、创业致富、道德高尚、环保节约的家庭追求。我们的亲人关系、邻里关系、同事关系、朋友关系都要和谐。家庭成员互相关爱，家庭就会和谐，和谐家庭辐射的爱心，就是社会和谐。家庭和社会的关系：家庭是社会的细胞，细胞—组织—器官—系统是一个密切关联的整体，细胞的不健全会影响到整个系统的运作，家和万事兴，家齐国安宁，家庭和谐才能形成和谐社会。家庭暴力的危害：家庭暴力对家庭成员的身心造成极大的损害，甚至会扭曲人格，形成不良的世界观、人生观和价值观，是社会潜在的威胁。人性本善，大部分的犯罪分子都是由于家庭生活不和谐才走向高墙铁牢的。
胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
社会稳定团结是国家长治久安的必要基础，是中华民族伟大复兴的必由之路， 构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则：必须坚持以人为本，必须坚持科学发展，必须坚持改革开放，必须坚持民主法治，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，必须坚持在党的领导下全社会共同建设。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
温家宝总理:“人内心和谐,就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。” 《庄子•达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。”，《礼记•中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。 庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”万物皆讲究和谐，人与自然需要和谐，社会关系呼唤和谐，人际关系讲究和谐，身心和谐更是人生所孜孜追求的结点。和谐的身心需要天时，地利，人和。有人为了名利不择手段、勾心斗角、暗渡陈仓、诽谤报复，有人为了名利消沉哀叹、落寞孤伶。一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，即所谓“身心和谐”。人的意志凝聚，人的无所忧虑，人的放松投入，人的恬淡心境，心灵才得以自由，身心才得以和谐。一个人的身心能不能和谐，关键还在于人的自身。一付笃定的心态，一种淡然的意绪，一份知足的涵养，一种安逸自在的心境，融汇成了和谐身心所需要的基石。
知恩感恩报恩
作者： 刘子纬
陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。” 袁于今《西楼记;卫行》：“崎岖古道，教伊浪游，繁华别院，与奴遣愁，义重恩深难消受。” 《诗经》中“投我以木桃，报之以琼瑶”。每个人都要懂得知恩感恩报恩，知恩感恩报恩每个人都必须做到。受人滴水之恩，当以涌泉相报。受人恩惠,定当厚报,生死不渝。羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。叶落归根，是为了感恩大地曾经的滋养；乌鸟反哺，是为了报答母亲当初的哺育，心存感激，滴水之恩当以涌泉相报。 唐代诗人孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 人生五伦孝当先，自古孝为百行缘。‘孝’就是不让老人冻着，饿着，累着。‘顺’就是让老人家心情舒畅，开心。”“知恩不报非君子”。我们的衣、食、住、行和其他士、农、工、商、学界各阶层，家人、亲友、同事等各方面的人都息息相关，都有不同层次不同程度互为依赖的关系。因此，我们要对各界人士都要心存知恩感恩报恩，并以互爱互敬互利的实际行动，开创安居乐业，和谐共处的理想社会。我们要怀着感恩的心去做人做事。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。 对父母要知恩、感恩、报恩。 人生在世。父母为亲。非父不生。非母不育。第一怀胎守护恩；第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就湿恩；第六，哺乳养育恩；第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。 今天的人需要孝心教育、感恩教育和挫折教育，去体验生活和劳动的艰辛，学会孝敬父母、关爱他人，避免“以我为中心”，实现对文化、精神和传统美德的传承。构建和谐社会需要孝心和感恩心，我们有责任呼唤孝心和感恩心的回归，并使之发扬光大。 感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。 感恩，是一种美德，是一种境界。 感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。 感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。 感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰:“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰:"吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。"即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
《后汉书•杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
科学家爱因斯坦曾说：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。” 感恩伤害你的人，因为他磨练了你的心志， 感恩欺骗你的人，因为他增进了你的智慧， 感恩中伤你的人，因为他砥砺了你的人格， 感恩鞭打你的人，因为他激发了你的斗志， 感恩遗弃你的人，因为他教导你该独立， 感恩绊倒你的人，因为他强化了你的双腿， 感恩斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。感恩父母给予的生命。感恩亲人的无私关怀。感恩父母的精心养育。感恩老师的谆谆教导谆谆教导。感恩同学的耐心帮助。我们一定要报答国土，父母，师长，老百姓。报答我们的国土，因为我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土给人们的奉献。报答我们的父母，因为他们给了我宝贵的生命 。报答我们的老师，因为他们给了我无穷的知识 。报答我们的老百姓，因为他们是我的兄弟姐妹，父老乡亲。报答我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量 。
贪图色情害人害己
作者：刘子纬
古人言；“万恶淫为首”；“赌近盗，色近杀”。又云；“倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。”人能惜身如玉，洁身自爱不邪淫，则能贞良守礼，人与人之间将皆是纯洁的友情，无有家庭的破裂，感情的危机。孔子说：“少年血气未定，戒之在色”。《朱子家训》讲：“见色而起淫心报在妻女”。颜云：我不淫人妻，人不淫我妇。《史记•夏本纪》：“毋教邪淫奇谋。” 宋苏辙 《进策•民政上》：“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者，非今世而然也。” 清 葆光子 《物妖志•琴瑟琵琶》：“奏扬敦厚羲农俗，荡涤邪淫郑卫音。”古人比喻：“台阳之梦未终，而泉台之扈已掩。青磷碧血，皆红粉之变为之，美人原是胭脂虎，岂不信哉。” 孙真人云：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵”。春秋时代，淫乱成风，导致败国而亡家。历代官宦、名士，有遭受讽刺讥笑、名节尽丧者，也都是因犯了贪淫、乱伦之秽行所致，其淫乱之相，被喻为‘鹑奔鹊逐’。 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。
现在有些报纸，电视，杂志和网络上色情及挑逗性的网站、网页、文字、图片、视频、动画随处可见。尤其是影视娱乐、时装模特、人体艺术、性教育、妇科知识、性用品为幌子色情广告让一些有识之士反感和忧虑。逆天理而行事者，是人自残本性之德。而贪淫者，是人自丧其名。古人：“桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。”著作淫书、淫画，制作、贩卖黄色电影、乃至VCD、DVD黄色录像，败坏社会风气，引诱他人犯邪淫罪，坏人心术，必遭恶报。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋等。迷恋色情你会感倒楣、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡。 常有名闺淑媛，良家妇女，识字知文，或在绿树成阴非常寂静的白天，或于青灯独处的深夜，或展卷视之，或打开电视，网络和杂志，不觉‘魂摇魄荡’，难忍‘欲火之焚’，遽成奔窃之行，致节妇失节，贞女丧贞，更有聪明子弟，秀而有文，一见此书，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而苟从！小损：则欧丧元阳，伤身劳神，少年夭折；大损：则渎乱伦纪，不齿于士林，即：长幼、尊卑乱伦，为世间士子、学人而不齿。
古德圣贤之教诲，有许多人听不进去；道德伦理之说教，有许多人根本不去做。狂妄自大的年轻人，出入于灯红酒绿娱乐场所，乐此不疲；白领高雅，社会名流，也沉溺于酒色迷惘之中，不能自拔。说到‘止欲’，而欲望越强；提及‘戒淫’，而淫欲之心更旺！街头遇到娇姿艳女，身不由己，目注千翻；碰逢丽色于闺帘，神思混乱，肠回百折。本是丑陋残容之俗女，偶见头上簪草簪花，随作西施之想；本是陋质村妇，身上若有香水味，或带香带麝，见者闻已，顿忘‘家妻’之形。 善良的人啊， 贪图女色会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家破人亡！’任凭你自作聪明，只要犯贪图女色，就会‘无人不知，臭声远扬，供人传笑’，连你的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。你贪图女色，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨！你贪图女色就是害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。种种恶念都生。你贪图女色如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，‘意念’所造‘淫恶业’最重！你贪图女色以‘淫恶’为最，一般成‘惊恐死’，‘劳痵死’，‘恶疮死’等等。其实，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，则欲火焚烧，致‘气血耗，精神竭，骨髓枯’。 无有子息，乱人妻故；妻女淫乱，乱人室女故。
色欲’是人生‘少年第一关’。此‘关’关乎自己的身、心健康和一生前途。若闯不过去，纵有‘高才绝学’，也难以在社会上立足，而不得其用！世间万事，以‘身体’为本，没有健康的身体和良好的心志，任何事业都难以成就。 正在求学之人，前有才学将逐 渐忘失，唾手可得的学位如流星一样离你远去。官场之人，哪怕前日开会拟定提拔於你，后日就任者也绝对不会是你。就连现在的位置，也可能保之不住，什麼平步青云、飞黄腾达，恐怕梦中也无缘了。一些男人，在交了女朋友之后，把父母给他的钱都投在女友的身上，此时，眼中只有情人，没有双亲；只有爱欲，没有道义，这样的人生，难道真的会经营得很好吗？那么将来，他们又如何去经营自己的家庭？在爱欲退去之后，双方又如何共同来经营家庭？没有对对方真正的关爱，只随心所欲，喜欢就在一起，不喜欢就分开，带给双方的是什么？带给孩子的是什么？带给社会的又是什么？戒色便是使你的身体健康，气色红润，神采奕奕，这是用多少金钱都换不来的人生幸福的基本保障，若失去了健康的体魄，纵然你有再大的房子，再多的车子，你也无福消受，因为你必须天天跟医院打交道，再多的钱都要送给医院，再换来令自己痛苦的药与针，或者与这个世界说再见，此时，你的学历再高，文凭再多，你也无用武之地。因此健康的身体是你人生幸福的保障，我们应该懂得爱惜自己的身体才是。盼望有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪淫并劝勉身边有缘人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦。愿天下家庭皆幸福和睦；愿天下人皆认识邪淫危害，远离邪淫、断除邪淫，得身心清净、安乐、吉祥。
古人曾告诫：阅读淫书，观看淫画，现代人看VCD影碟，黄色刊物，谈色论淫，讲黄色笑话，邪淫故事等等，有五大害处：第一害，妨碍自己的事业和前途；第二害，空耗自己的‘精、气、神’；第三害，颓废自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借给朋友，同学等人，则‘好心’害了他们；第五害，家里孩子，或子孙，若偷看到，则害了自己的儿女或子孙。 颜光衷曾说：“少年男女，欲心不可起，更不可放纵。譬如‘人渴喝盐水，口腹嗜味’ ，越喝越渴，愈纵愈狂！无论青年男女，老少贵贱，政府官员，社会名流，当生起惭愧之心，忏悔之心，当彻破‘色魔’之障！要看破：芙蓉白面，不过是一具‘带肉骷髅’.美貌红妆，不过是一间‘裹衣漏厕’。或者：面对‘如玉如花之貌，皆存若姊、若母之心’。
吸烟有害健康
作者：刘子纬
古人认为烟草是一种辛温有害之物，对人体有害无益，能耗血损寿。明代《淇南本草》指出：“烟草辛热，有大毒”。清代养生专著《老老恒言•食物》说：“烟草味辛性燥，熏灼耗精液……便昏昏如醉矣”。还认为“其气入口，不循常度，顷刻而周一身，令通体俱快，醒能使醉，醉能使醒……终身不厌……”《本草汇言》说“烟草，味辛苦，气热有毒，通行手足阴阳一十三经。”《食物本草会篡》说“烟草，多食则大气薰灼，耗血损年，人不自觉耳。”明后期《滇南本草》中“野烟，性温味产，有大毒。…令人烦乱不醒人事。”《本经逢源》“青草之气，熏灼肺腑，游行经络，壮气散气。”而《本草汇言》“其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣。”古人认为烟草吸入后能“令通体俱快”而“终身不厌”。所以它对人体危害也就更大，往往使人在不知不觉中即受其害。
对人的生命来说，新鲜空气、食物、水是最重要的因素。从大气污染的角度看，在一般通风不良而吸烟者又较多的地方，那里每一亳升烟雾里含有50亿个烟尘颗料，它是平常空气中所 含尘埃微粒的5万倍。那里一氧化碳的浓度超过工业允许阈值的840倍。大量的一氧化碳存在使人精神疲惫，劳动效率降低，血液中碳氧血红蛋白浓度可上升到中等中毒程度。烟雾中含有许多致病物质，如烟碱、二氧化氮、氢氰酸、丙烯醛、砷、铅、汞等。一个每天吸15到20支香烟的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的机率，要比不吸烟的人大14倍；其易患食道癌致死的机纺比不吸烟的人大4倍；死于膀胱癌的机率要大两倍；死于心脏病的机率也要大两倍。吸香烟是导致慢性支气管炎和肺气肿的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心脏病的危险，并且吸烟也增加了高血压的危险。
据中国预防医学科学院估算，还有约4亿人受到被动吸烟的危害，因而我国约有7亿人直接或间接地受到烟草的危害。香烟烟雾中，92％为气体，如一氧化碳、氢氰酸及氨等；8％为颗粒物，这些颗粒物统称焦油，内含尼古丁、多环芳香羟、苯并芘及β-萘胺等，已被证实的致癌物质约40余种。吸烟对人体的危害是一个缓慢的过程，需经较长时间才能显示出来，尼古丁又有成瘾作用，使吸烟者难以认识。吸烟可诱发多种癌症、心脑血管疾病、呼吸道和消化道疾病等，是造成早亡、病残的最大病因之一。吸烟开始年龄越早，肺癌发生率与死亡率越高。吸烟损害大脑，使智力受到影响。在烟草的烟雾中，一氧化碳含量很高。吸入人体后，与血液中的血红蛋白结合成碳氧血红蛋白，使血红蛋白不能正常地与氧结合成氧合血红蛋白，因而失去携氧的功能。此外，一氧化碳与血红蛋白结合力要比氧气大260倍，而从碳氧血红蛋白中离解出一氧化碳的速度又比从氧合血红蛋白中分离出氧的速度慢得多。由于人的大脑对氧的需要量大，对缺氧十分敏感，因此，吸多了烟就会感到精力不集中，甚至出现头痛、头昏现象。吸烟上瘾，始于消遣。礼尚往来，形成习惯。吸烟有害，人人知然。百害无益，我有体验。损咽喉，咳嗽痰喘。损肺心，呼吸困难。损胃肠，食欲不甘。损口腔，苦臭人嫌。损形象，燎指洞衫。损资财，浪费金钱。损人和，常起事端。损环保，空气污染。
据世界卫生组织调查，在工业发达的国家中有四分之一的癌症者，吸烟的占90%；死于支气管炎的，吸烟的占75%；死于心肌梗塞者，吸烟的占25%。吸烟不但给本人带来危害，而且还殃及子女，有学者对5200个孕妇进行调查分析，结果发现其丈夫每天吸烟的数量与胎儿产前的死亡率和先天畸形儿的出生率成正比。父亲不吸烟的，子女先天畸形的比率为0.8%；父亲每天吸烟1～10支的其比率为1.4%；每天吸烟10支以上的比率为2.1%。孕妇本人吸烟数量的多少，也直接影响到婴儿出生前后的死亡率。例如，每天吸烟不足一包的，婴儿死亡危险率为20%；每天吸烟一包以上的，婴儿死亡危险率为35%以上。 二手烟既包括吸烟者吐出来的主流烟雾，也包括从纸烟、雪茄或烟斗中直接冒出来的侧流烟。二手烟中包含4000多种物质，其中包括40多种与癌症有关的有毒物质。在二手烟中，许多化合物在侧流烟中的释放率往往高于主流烟。世界卫生组织的报告表明，吸烟对人类的危害是多方面的，主要导致哮喘、肺炎、肺癌、高血压、心脏病和生殖发育等。其中，二手烟对被动吸烟者的危害一点也不比主动吸烟者轻，特别是对少年儿童的危害尤其严重。
许多研究认为，吸烟是许多心、脑血管疾病的主要危险因素，吸烟者的冠心病、高血压病、脑血管病及周围血管病的发病率均明显升高。统计资料表明，冠心病和高血压病患者中75％有吸烟史。冠心病发病率吸烟者较不吸烟者高3．5倍，冠心病病死率前者较后者高6倍，心肌梗塞发病率前者较后者高2～6倍，病理解剖也发现，冠状动脉粥样硬化病变前者较后者广泛而 严重。高血压、高胆固醇及吸烟三项具备者冠心病发病率增加9～12倍。心血管疾病死亡人数中的30％～40％由吸烟引起，死亡率的增长与吸烟量成正比。中国医科大学呼吸疾病研究所的一项研究发现，吸烟者下呼吸道巨噬细胞（AM）、嗜中性粒细胞（PMN）和弹性蛋白酶较非吸烟者明显增多，其机制可能是由于烟粒及有害气体的刺激，下呼吸道单核巨噬细胞系统被激活，活化的AM除能释放弹性蛋白酶外，同时又释放PMN趋化因子，使PMN从毛细血管移动到肺。激活的AM还释放巨噬细胞生长因子，吸引成纤维细胞；以及PMN释放大量的毒性氧自由基和包括弹性硬蛋白酶、胶原酶在内的蛋白水解酶，作用于肺的弹性蛋白、多粘蛋白、基底膜和胶原纤维，从而导致肺泡壁间隔的破坏和间质纤维化。吸烟可引起胃酸分泌增加，一般比不吸烟者增加91．5％，并能抑制胰腺分泌碳酸氢钠，致使十二指肠酸负荷增加，诱发溃疡。烟草中烟碱可使幽门括约肌张力降低，使胆汁易于返流，从而削弱胃、十二指肠粘膜的防御因子，促使慢性炎症及溃疡发生，并使原有溃疡延迟愈合。此外，吸烟可降低食管下括约肌的张力，易造成返流性食管炎。
香烟点燃后产生对人体有害的物质大致为醛类、氮化物、烯烃类，这些物质对呼吸道有刺激作用。尼古丁类，可刺激交感神经，让吸烟者形成依赖。胺类、氰化物和重金属，这些均属毒性物质。苯丙芘、砷、镉、甲基肼、氨基酚、其他放射性物质。这些物质均有致癌作用。酚类化合物和甲醛等，这些物质具有加速癌变的作用。一氧化碳能减低红血球将氧输送到全身去能力。吸烟对妇女的危害更甚于男性，吸烟妇女可引起月经紊乱、受孕困难、宫外孕、雌激素低下、骨质疏松以及更年期提前。孕妇吸烟易引起自发性流产、胎儿发育迟缓和新生儿低体重。其他如早产、死产、胎盘早期剥离、前置胎盘等均可能与吸烟有关。妊娠期吸烟可增加胎儿出生前后的死亡率和先天性心脏病的发生率。以上这些危害是由于烟雾中的一氧化碳等有害物质进入胎儿血液，形成碳氧血红蛋白，造成缺氧；同时尼古丁又使血管收缩，减少了胎儿的血供及营养供应，从而影响胎儿的正常生长发育。
纸烟纸烟，害人不浅。精神钱财，损伤胜鸦片。劝同胞快快戒吸纸卷烟；纸烟不吸，空气清新人不厌，纸烟不吸，名誉保全谁敢轻贱？纸烟不吸，民壮国强乐永年！ 吸烟，害处大，您要听了准害怕。香烟含有尼古丁，它的危害数不清。吸烟多了脸发黄，身体不如从前强，各种疾病都来找，身体不如从前好。吸烟还要把钱花，哪有资金治理家。由于吸烟花钱多，全家都要少吃喝。吸烟还易生火灾，常把衣服给烧坏，崭新的西服烧个洞，你说要命不要命。吸进的烟雾喷口外，别人也要受毒害，香烟本是大毒草，别人也要把霉倒。吸烟的害处还很多，吸烟的害处真不少，劝您还是戒了好。吸烟上瘾，始于消遣。礼尚往来，形成习惯。吸烟有害，人人知然。百害无益，我有体验。一损咽喉，咳嗽痰喘。二损肺心，呼吸困难。三损胃肠，食欲不甘。四损口腔，苦臭人嫌。五损形象，燎指洞衫。六损资财，浪费金钱。七损人和，常起事端。八损环保，空气污染。九损世风，有伤体面。十损幼教，贻害家园。集会乘车，严禁吸烟。文明风范，就在身边。我染烟习，已有多年。明知其弊，积习难返。因忙公务，经常伏案。借烟提神，开启思源。亦曾宣戒，两次三番。最长一年，死灰复燃。哮喘疾病，乘虚侵犯。吃药打针，苦不堪言。妻子劝戒，亲友规谏。彻夜思量，道理昭然。人到古稀，风烛残年。万念俱灰，唯求康健。百病口入，烟毒尤险。彻底戒烟，刻不容缓。
厚德载福
作者：刘子纬
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。天高行健，地厚载物。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就 提出了以‘仁’、‘义’、‘礼’、‘智’、‘信’为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。我国战国末期的思想家荀子认为，不知荣辱乃不能成人。中华民族五千多年的发展史，就是民族精神不断传承、不断发展、不断弘扬的历史。
现在许多人没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，一些人对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事。与此同时，损人利已、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却反而“不好意思”起来，不能理直气壮。例如，对国家和广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻冒”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位；一些大学生生活中以用名牌为荣，以节俭为“寒酸”等等。败坏了社会风气，是塑造社会主义公民、构建和谐社会必须大力清除的障碍。邓小平所说：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”
我们每个人来到这个世界上都不容易。我们从小靠父母养大成人，父母为了我们儿女受尽了折磨。岁月催人老，我们的父母白发苍苍，脸上有了深深的皱纹，丧失了劳动能力，身体比起年轻的时候虚弱了很多。父母老了，走路来都不稳，行住坐卧十分吃力。你会怎样对待年老的双亲，会辱骂年老的双亲吗？会抱怨吗，会体贴吗？能真心对年老的父母照顾多长时间。有人像畜生一样打骂父母，有人像傻子一样恨自己的父母。有人发了财，忘了自己的老父母，有人当了官，忘了自己的老父母。没有我们的父母，会有我们的今天吗？天下的父母都是我们的父母。我们一定要孝顺父母，尊敬老人。把最美好的都奉献给父母，要感恩父母，感恩老人。感谢父母还健在，我们一定要在父母在世的时候好好孝顺父母，等到父母真正离开人世，我们才想起孝顺就来不及了，悔之晚矣。一个人连自己的父母都不孝顺，连自己的爷爷奶奶都不孝顺，肯定是一个没有好德行的人，千万不能和他交往，因为他太缺德，你和缺德的人在一起肯定没有好结果。 你见过大街上的乞丐爷爷奶奶吗？他们或者因为生活所迫，或者因为家庭原因。他们没有劳动能力，他们也许被没有孝顺之心的儿女抛弃或者赶出家门。他们也许遇上自然灾害或者瘟疫离开家乡，来到他乡乞讨。城市的街上和农村里你遇到了乞丐，你会很大方的给乞丐钱吗？你会打骂乞丐吗？你会远离乞丐吗？你会给乞丐好饭吃吗？你不能打也不能骂乞丐，你要用一颗善良的心对待乞丐，你要用一颗温暖的心来爱护乞丐。你不能抛弃乞丐，也不能远离乞丐，你抛弃了乞丐老人，你就是社会的垃圾，你就是社会的败类。说明你没有好德行，你没有正义感，谁都不会和你这样缺德的人交往。你是否对残疾人冷眼相看，你是否真心的无私的呵护对残疾人，你是否理解残疾人的处境。你会不会诚心支持残疾人，我们要同情残疾人的艰难，理解残疾人的心情，帮助残疾人过上舒适的生活。
现在的人们， 你是否正在贩卖假烟假酒和假保健品，从国外买来激素，运回来一兑水，然后花重金做恶俗广告，再把价格翻几十倍往二三级城市和农村一卖。保健品行业的口号是“人有多大胆，地有多大产”。只要你有胆有钱，就能把一个垃圾产品做大做强！然后美其名曰：我们的东西又吃不死人！全方位的广告轰炸，怎么恶俗怎么来，把市场空间全部填满，小企业根本没有发展空间，哪怕有很好的产品。你是在卖东西时缺斤少量，你是否在故意哄抬物价，你是否为了金钱正在卖地沟油。你是否正在违法乱纪，贪污腐化，你是否正在偷税漏税。你是否为了金钱出卖肉体，你了金钱丧失了人格。你是否为了钱财而卖有毒的蔬菜和肉类食品。你是否为了钱财做假广告。你是否为了钱财，昧着良心贩卖毒品。你是否为了钱财雇佣童男童女。你是否为了钱财乱罚款，乱开票。你是否为了钱财而破坏国有土地和林木。你是否为了钱财而污染环境，破坏环境。有人为了金钱出卖祖国，有人为了金钱杀人，抢劫。有人为了金钱迷惑颠倒，什么事情都敢做。有人为了金钱，给老祖宗丢人，给父母脸上抹黑。有人为了金钱胡作非为，导致家破人亡。我们不能为了金钱而违犯国法，我们不能为了金钱而去做伤天害理之事，我们不能为了金钱而出卖祖国，我们要爱国家的领导人，我们要忠于祖国，忠于老百姓，服务老百姓。我们是中国人，我们活着的目标就是一切为了服务祖国人民，我们要脚踏实地深爱自己的祖国，走到哪里都不能忘记我是炎黄子孙，中华民族的命运与我们紧紧相连，祖国与我们骨肉相连，祖国的繁荣富强离不开我们的辛勤和努力，我们要做中华民族的好儿女，好子孙。我们要为我们伟大祖国更美好的明天而奋斗。胡锦涛主席说，社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。我们要树立胡锦涛总书记提出的“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。我们努力做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
世界上每个成人都几乎拥有多重的社会身份，或为家庭一份子，或为集体一份子，或为社会一份子，或为人类一份子；或为河南一份子，或为中国一份子，或为外国一份子……。 无论你作为哪个群体的一分子，你都要去维护这个群体的利益，否则，这个群体的人们就会认为你——不道德。 比如你身为工厂的一分子，你故意毁坏我们工厂的公物，那么，我们工厂的人就会认为你不道德。无论你作为哪个群体的一分子，如果你侵害了另一个群体的利益，那么另一个群体的人就会认为你的行为是坏道德。无论你作为哪个群体的一分子，如果你侵害了另一个群体的利益，如果我们第三群体的人认为你做的不对，不符合我们第三群体的道德观，那么第三群体的人就会认为你的行为是缺德行为。“厚德载物”作为中华民族精神和优良传统也是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔，立志高远，要严于律已，宽以待人。"厚德载物"有两方面含义：做人要增加内涵，做事要贡献社会。德即道德，物即我以外的客观世界。因此，它要求一个人要有高尚的道德，能够关心人，爱护人，能够以公正、正直和与人为善的态度来处理好人与人之间的关系。与人为善，完善自我。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 我们要在全社会大力宣传和弘扬“解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献”的时代精神，高扬社会主义先进文化建设大旗，使全社会的公民道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。
【附:作者简介】
刘子纬,男，汉族，笔名：华夏吉祥。1984年3月出生，陕西省安塞县人,先后在山东菏泽新闻学院，西北大学新闻与传播学院，北京大学学习深造。青年学者，作家，书法家，摄影家。
作品发表于《中国文学网》，《世界新作家网》,《新华网》，《新浪网》，《搜狐网》,《腾讯网》.《中国作家报》，《中华人物》，《影响力人物》等国内外知名报刊，杂志，网络。
荣获“2006年度全国新星作家”新星奖,荣获首届“世界读书日”全国征文大赛特等奖，荣获第二届全国青少年文学,书画，摄影大赛一等奖，荣获中华宝石文学奖学2004-2006杰出新人奖提名奖，荣获和谐中国2007年度德艺双馨优秀作家，荣获2007年度华文文学奖。2008年荣获改革开放三十年“康乐杯”全国老少诗文对联、书画、摄影大赛中老年组文学类最佳创作奖。荣获2008年度中华十大创新杰出人物奖。荣获2010年中国时代文学艺术杰出成就奖。
