中山大学校方首次要求，新生在暑假期间阅读《弟子规》并写读后感。中大哲学系知名教授袁伟时发表评论《中山大学的新“笑剧”》，提出尖锐批评（8月21日《羊城晚报》）。 天热，“暴脾气”很多。于是中大的《弟子规》，莫名其妙就火了。吹捧者说这是弘扬传统文化的好事儿，鞭笞者说这是复古糟粕的脑残之举。反正各有各的说道，也都铿锵有理。中大袁教授指出了《弟子规》的负面意义：譬如一本17世纪的蒙学教材，一下子上升为大学生必读的“经典”，力度太大了；又譬如其间三纲五常的思想确实不少——而“培训奴性十足的驯服工具，还是培养独立自主的公民，这是前现代教育和现代教育的分水岭。” 中国的很多公共事件就是这样，旁观者打鸡血似地各说各话，就是听不得、也不会听听当事人怎么说的。8000份《弟子规》的“悦读感”已交到中山大学有关人士手中，少则几百字，多则两三千字。作为非硬性考核的入学前随感，一定有虚与委蛇的，一定也有费心巴力的。有两点是肯定的：一是千万别把大学生当做三岁的孩子，都不傻、精着呢，且不管是不是真的通读熟知，即便看到其间的价值谬误，恐怕也不会神经大条地一味“歌而咏之”；二是如果今天的大学生，都不能读出《弟子规》中的精华与糟粕，这接下来几年的书念下来，恐怕也让人担忧。高校也好、社会也罢，总不会一直拿出“洁版”的书来给他们读吧？他们的朋友、他们的师长、他们的游戏、他们的生活……有24小时的“知心姐姐”随时“指路”？ 不过就是读点古文，需要那么惊心动魄吗？一者，且不说数典忘祖的现代文化流弊，就算培养点汉语言的语感，偶尔读点古文，也不算什么丑事。传统文化，没必要敝帚自珍，但也不至于妄自菲薄。一翻古书就说人迂腐的，就好像清明扫墓非要说人家封建迷信了。这样的教条思维，恐怕才是最大的冥顽不灵。 二者，我们经常说高校要去行政化，呼吁自主权，但每次高校弄点创意，总要一批到底，这究竟是揣着明白装糊涂、抑或是骨子里叶公好龙而已？大学里开了“爬树课”，他们要骂；大学里开了“淑女班”，他们也要骂；大学里装不装空调，正反都能骂……就像有论者说的，“是有那么一些人，凡古籍就批判，我想问，你们都为国人塑造了什么样的精神文化？我们的信仰到哪里去了？”破而不能立，这就是舆论对高校建设的情绪化思维。 中国人读的书，不是多了，而是太少了。古文也好、现代文也罢，在开学前逼着孩子休闲游戏之余看点书，就算一不小心没开好书单，咱批评得也该文雅客气点儿吧？只怕更多其他学校，还心无旁骛地在忙着算进账单呢！ （邓海建）
《弟子规》现代修订版——《人之规》
（全文1080字）
【原作】李毓秀 【清代修订】贾存仁
【现代修订】和谐中国网·李耀君
总叙
弟子规 圣贤训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
亲与子 一起学 家庭睦 天下和
一、入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 返必面 居有常 业慎变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 善巧劝 终无怨
亲有疾 即请医 昼夜侍 不肯离
孝父母 百善先 仁之本 莫等闲
二、出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 须谦恭
路遇长 疾趋礼 长无言 退恭立
骑下车 乘招手 过犹待 目远送
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
三、谨
朝起早 夜眠适 老易至 惜此时
晨盥漱 理床屋 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 免污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿烟酒 烟酒态 最为丑
步从容 立端正 躬深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 人借物 有勿悭
四、信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话多少 视场合 惟其是 勿巧舌
刻薄语 污秽词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 是非事 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
惟德学 惟才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
五、泛爱众
对众生 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所服 非言高
才大者 望自大 人所重 非貌华
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 勿报怨 报恩长
待异性 身贵端 互关爱 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
六、亲仁
同是人 类不齐 凡俗众 仁者稀
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人近 百事坏
七、余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原位
虽有急 卷束齐 有缺损 即补之
非益书 坏心志 蔽聪明 摒勿视
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
和谐中国网www.hxzg.net全民学习《弟子规》工作委员会
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