当你走入福建省南平市游定夫学校门口，首先映入眼帘的是一座小巧俏丽的亭子，它在红花绿树的簇拥下，仿佛一位婷婷玉立的少女，这就是远近闻名的立雪亭。

　　建立雪亭是为了纪念“程门立雪”九百周年，以弘扬游定夫“尊师重教”之风尚。由南平市教育局于1993年9月拨款建造。立雪亭是由六柱拱托而成的双层飞檐仿古建筑，双层亭檐高高翘起，仿佛展翅待飞的雄鹰。亭的正面悬挂着“立雪亭”三个大字，它是由福建省著名书法家游嘉瑞先生题写。亭的中央有一块石碑，正面刻着“立雪亭记”，主要记载着“程门立雪”的典故及建亭的主旨，它是由南平市教育局原局长王其香撰文，黄华生书写。背面刻着省政协主席游德馨先生录写的朱熹诗句：“道南首豸山学共龟山同立雪，理窟从洛水本归濂水引导源。”立雪亭的建立，有力地促进了社会“尊师重教”风气的发展，再度掀起了社会办学兴学的热潮。现在，立雪亭已经成为南平市首批十大德育基地之一，发挥着教育后人的重大作用。

　　《立雪亭记》写道：亭名立雪，意在旌表北宋理学家、教育家、书法家游酢（字定夫）与杨时“程门立雪”之典范。

　　游酢与杨时在洛阳师事大理学家程颐。一日往见，时逢大雪，师坐寐，二人侍立不去。待觉，雪深盈尺。后遂为尊师重道之佳话，千古流传。

　　游杨载道南来，经罗从彦、李侗诸贤承传衍益，至朱熹集理学之大成，致广大，尽精微，延平遂有“理学名邦”之称，游杨则有“程氏正宗”、闽学先驱之誉。南宋末年，游氏后裔移居南剑州凤池村，继祖德、承祖训，兴义学、办学院，创建游定夫祠堂，致慎终追远之意、扬兴教求学之风。

　　今逢盛世，政通人和，百业俱兴。游定夫祠堂及书院已修葺一新。游公高德粹行，皎如日月，流风余韵，启人尊崇。海峡两岸游氏后裔，寻根拜祖者络绎不绝；海内外学子仁人，至此瞻仰考察，留连忘返，或著文题诗，或挥毫泼墨，盛况空前。先贤虽逝，风范永存。际兹程门立雪九百周年，市教育局兴建斯亭，旨在纪念先哲，见贤思齐，弘扬中华民族优秀文化传统，俾尊师重教精神世代相传。

　　游定夫纪念馆地处南平市郊东28公里的南山镇凤池村。是游酢第九代孙，游以仁修建于元朝延佑丙辰年（公元316年）,距今已经有686年的历史。纪念馆背依翠绿群山，面对良田溪涧。左边这座山被当地人称为狮山，山势雄浑，有如雄狮在显威，右边是象鼻山，山形逶迤，好似大象卷湖，正是“白象卷湖名扬三关，狮子回烟威镇四方”。数百年来，游酢“程门立雪”精神及其所开创的理学思想影响是极其深远的。

　　游酢祠原建于建阳，现已废圯，只有这座纪念馆保留至今，史料完整丰富。纪念馆占地面积为1085平方米，是具有闽北地方特色的建筑，呈单楼八字墙式，前后堂皆为单檐悬山穿斗式，风格古朴。纪念馆平面呈“金”字形，为什么说它呈“金”字形，大家请看，纪念馆后山是半圆形，就象篆书中的“人”字头，而纪念馆又是三进堂，三堂就象金字的三横，把三堂所有的门打开，直通正堂的鹅卵石路就象一竖，馆内两口荷花池正好是金字的两点，等会进去你们可以细心体会。游定夫纪念馆这种“金”字结构设计非常精妙。先后被列入《中国建筑美术图案》丛书、《福建名祠》、《八闽祠堂大全》，1997年上海人民出版社将该祠精选到《中国名胜祠典》，这些都可见当年设计者构思精巧。我们现在看到悬挂在正门上方的这块“游定夫祠”牌匾，原为元朝木头雕刻，在文化大革命时期因破四旧而毁，现在悬挂的这块牌匾是故宫博物院朱家劲先生所题。纪念馆原为“御史游定夫祠”，系游酢九世孙游义仁于元延祐丙辰年（1316年）始建，后经明弘治、嘉靖、清道光等数次修建，才成此规模。为了保护古迹，弘扬民族文化，1987年，南平市人民政府将其列为市重点文物保护单位，并组织重修，精心安排馆内布局。1992年8月30日剪彩开馆，使这座全国仅存的“御史游酢祠”面貌焕然一新，重现历史，启迪后人，发挥其重要作用。

　程门立雪图尤为注目：游酢、杨时不远千里从福建赶到河南向二程求学，拜见程颐先生的那天，正值寒冬季节，天寒地冻，朔风凛冽，而程颐先生正在打瞌睡，二人在门外恭恭敬敬地等候，待先生睁开眼时，门外积雪已有一尺多厚。本图以雪霁为背景，空间位置极广，整个场面生动感人，意境让人回味无穷，游杨久立风雪充分显示了他们对教师的尊重和诚意。1988年中央电视台将这个故事拍成电视小品播出。

　　道南学派图也很有意韵：游酢、杨时求学于二程，得到二程赞赏。一次杨时拜别程颐南归，程颐目送他说：“吾道南矣。”意思说我的学说将由他传播到南方了。游杨二人不负重望，将中原理学南传，并发扬光大，被后人称为“道南学派”创始人。游酢杨时同为闽学先驱，杨时有“程氏正宗”之称，游酢有“道南儒宗”之名。

　　奥学清节图说的延平四贤之一罗从彦，听说同族杨时得了理学真传，变卖了家当，跟随杨时学习理学，但是心中有许多疑问不得其解，决定到洛阳向程颐求教。后来又跟随杨时学了二十年的理学，再将理学传给朱熹和李侗，清康熙赐给罗从彦家祠“奥学清节”四字，使薄海内外照耀古今。

　　延平答问图向世人展示：李侗字愿中，号延平先生，南平炉下人。是个一生不做官的隐士高人，他拜罗从彦为师尽得其真传之秘，在理学和儒家经学等方面都有造诣。他热爱祖国，为人正直，道德高尚，其学术思想对朱熹有直接的影响。朱熹从二十四岁到三十四岁期间曾六次到南平向李侗求教，从而获得理学真传，后来朱熹把他和老师讨论的问题编为延平答问一书出版。图中以延平双剑潭和九峰山为背景，再显当年的南平人文景观和风土人情，画面重点突出李侗、朱熹对句详和可亲，求教不厌的情景，脸部表情惟妙惟肖。

　　理学名邦图即理学名邦图为程朱理学组画中的高潮之作，中原的洛学，一传杨时、游酢，二传罗从彦，三传李侗，四传朱熹，画中以杨、罗、李、朱延平四贤为主角，四贤共商理学之精华，描绘了他们在中国思想文化教育史及世界文明史上留下了不朽的业绩。正如清人方宗诚指出“如果没有游酢的既勤敷菑，就不可能有朱熹的芟柞耕获”，朱熹集理学之大成，不无游酢思想的影响。因为南平在中国思想文化史上有过光辉灿烂的一页，所以南平素有理学名邦之称。成为南宋到清朝七百多年中国封建社会官方哲学的基地。可以说游酢是中国古代文化重心南移的源头活水，是道南文化的创始人，朱子学的创立，游酢功不可没。

　　纪念馆大堂正中是游定夫塑像，左边是其闽学高弟凤池开基祖游开塑像，右边是其十六代世孙，明两京刑部右侍郎游居敬塑像。正堂的额枋上悬有宋理宗皇帝“御赞匾”，“万年仪式”匾，“思成堂” 匾及游居敬题“祭祀有感”等八块牌匾。祠内还立有元、明、清、民国等年代的修祠碑记，具有独特的文物价值、历史研究价值和书法艺术价值。

　　宋理宗皇帝亲笔御赞游酢匾：“皇天眷命，泰运南旋。祈我邦国，亿万斯年。伟哉圣道，先载南传。允以君子，德业精专，春光融融，秋月娟娟，泰山之峻，河海之渊，先生风教，丽日中天，四方其训，联有赖焉！”御赞匾左边悬挂杨时、罗从彦的画像，右边悬挂李侗、朱熹的画像。

　　游定夫纪念馆开馆以来，已有近万人次到此参观、考察、谒祖。接待过省、地、市主要领导，一些专家、学者，台湾、港澳同胞以及美国、日本、英国等外国人士。如今，游定夫纪念馆正以“砺狮山而钟秀气、带凤水而焕文光”的古雅姿态展现在人们面前，与“游定夫书院”、“游定夫学校”、“程门立雪亭”、朱熹高弟游开墓、明代理学家“游居敬之墓“大型成对石雕神道融为一体，构成闽学祖师创基古迹胜地之一，供后世及海内外人士瞻仰拜谒。

　　纪念馆大堂正中是游定夫塑像，左边是其闽学高弟凤池开基祖游开塑像，右边是其十六代世孙，明两京刑部右侍郎游居敬塑像。正堂的额枋上悬有宋理宗皇帝“御赞匾”，“万年仪式”匾，“思成堂” 匾及游居敬题“祭祀有感”等八块牌匾。祠内还立有元、明、清、民国等年代的修祠碑记，具有独特的文物价值、历史研究价值和书法艺术价值。

　　宋理宗皇帝亲笔御赞游酢匾：“皇天眷命，泰运南旋。祈我邦国，亿万斯年。伟哉圣道，先载南传。允以君子，德业精专，春光融融，秋月娟娟，泰山之峻，河海之渊，先生风教，丽日中天，四方其训，联有赖焉！”御赞匾左边悬挂杨时、罗从彦的画像，右边悬挂李侗、朱熹的画像。

　　游酢（1053-1123）字定夫，称豸山，谥号“文肃”，建州建阳禾平里人，宋元丰进士，宋元符武举及第，历任萧山尉、知县、知州、监察御史、将军等职。卒于任上，葬于安徽历阳县。其政绩和理学上的成就为后人所称颂。

　　从古到今，许多学者都以“程门立雪”为楷模，数百年来，游氏家庭的教育之风是相当浓厚的，左边这块石碑上刻的是游酢教子发奋读书的《诲子诗》：“三十年前宿草庐，五年三第世间无，门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书”。五年三第是指当时游酢一家五年出了三个进士，这在当时是比较少有的。獬豸是古代的一种神兽，据说他能辨别忠奸善恶，所以在宋代将这种獬豸图案做为监察御史的装饰，而游酢曾任过监察御史，獬豸也暗指游酢。诗的大意是：游酢的先辈从三十年前住草芦到五年一家三进士，这在人世间都是很罕见的，那官服依然还挂在门前，就怕儿孙不读书。

　　右边这座石碑，刻的是理学集大成者朱熹赞誉游酢的词：“清德重望，皎如日星，流风余韵，师世范俗。”可见游酢在朱子心中的地位是比较崇高的。可能有细心的宾客已经注意到梁架上雕刻的图案，这些图案雕刻精美，结构独特，其中部分雕刻图案被收入《中国建筑美术图案》一书。左边展室所展示的是捐资一万元以上修建纪念馆的游氏后裔挂像，和历年来在纪念馆开办活动的照片。纪念馆每隔几十年都要进行整修，其中规模较大的是明弘历、嘉靖，清道光年间的大修整。

　　为了向观众展示这位大理学家、教育家、书法家的生平事迹，目前馆内设置三个展室。第一展室主要内容有游定夫年谱、故居——建阳长坪村全景照片；京师求学，扶沟办学，河南二程（程颢、程颐）塑像照片；游定夫生平事迹。纪念馆用十幅图将豸山先生生平事迹进行了简明扼要的形象概括，十幅图是：幼年读书图，豸山行吟图，京师求学图，扶沟办学图，笃志好学图清廉为官图，平冤狱施惠政图，程门立雪图，武夷讲学图，御史上疏图，灯下著书图。这些图片内容翔实，脉络清晰，在座各位看后对游定夫一生的事迹就有了较为全面的了解。

　　第二展室展示的是游酢门人传承图谱，程朱理学形成源流图。理学起源于二程，通过游酢与两条支脉，一条传给南平的黄中、胡文定、胡宪，另一条通过杨时与罗从彦、李侗再汇合传给朱熹，百川归大海，使得朱喜成为集中国理学之大成者，是游酢将中国古代文化重心由北向南移，可以说他就是道南文化的源头活水。这间展室还展示了游酢先生年谱，文人墨客赞誉定夫的文选，及游酢生平作品和思想理论精华，“治气养心，行已接物”、“戒慎与诚身”、“克私心知善恶”、“禅学倾向”等。

　　第三展室设在大堂右侧后间，主要内容有游酢书法精选，纪念馆开馆后省、地、市领导、来宾、台湾、港澳同胞及美国、日本等外宾参观、考察后的题词、留言寄语，以及游氏世系人物肖像和各地家谱等资料。题词留言对中华民族传统的优秀文化给予高度的赞赏，对游酢的书法艺术造诣予以高度评价。

　　中堂左右走廊墙壁上有六幅色彩明丽、风格厚重的壁画。扶沟执教图画的是游酢二十岁时遇见了恩师程颢程颐，二程为发扬理学，程颢在任河南扶沟县令时，兄弟俩在当地广办学堂招收弟子，二程聘请游酢到扶沟县担任老师，让他一边任教，一边学习钻研理学。图中所画的正是程颐程颢在进行教学督察时，游酢指导弟子温习功课的情景。