李耀君“修炼三部曲”:修身--明道--放下
发表时间: 2013-10-29来源: 和谐中国网

李耀君“修炼三部曲”
 
修身--明道--放下

1.《修身歌》

诚意正心修身始,
心起于善吉随之。
积善成德圣贤心,
厚德载物家国治。

2.《明道歌》

人生之志在明道,
做人之道根在孝。
生财之道在于舍,
健康之道平心造。

3.《放下歌》

众生千千万,
世事万万千。
万事一念间,
放下天地宽。

(可转发亲友,也可转书法家书写或作曲家谱曲)
和谐中国网【和谐书院】
弟子规义学堂 推荐
 

李耀君撰书《修身歌》
诚意正心修身始,心起于善吉随之。积善成德圣贤心,厚德载物家国治。


 李耀君撰书《明道歌》
人生之志在明道,做人之道根在孝,生财之道在于舍,健康之道平心造。


李耀君撰书《放下歌》
众生千千万,世事万万千。万事一念间,放下天地宽。
 

李耀君撰书《放下歌》
众生千千万,世事万万千。万事一念间,放下天地宽。
 

李耀君“修炼三部曲”之一

《修身歌》

诚意正心修身始,心起于善吉随之。

积善成德圣贤心,厚德载物家国治。

【释义】和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者李耀君在学习和传播儒释道传统文化中将自己的感悟总结成“修炼三部曲”:修身—明道—放下。1.《修身歌》(如上)2.《明道歌》:人生之志在明道,做人之道根在孝,生财之道在于舍,健康之道平心造。3.《放下歌》:众生千千万,世事万万千。万事一念间,放下天地宽。(可转发分享亲友,也可转书法家书写或作曲家谱曲)。下面是李耀君对“修炼三部曲”之一《修身歌》的释义:

《修身歌》四句是相互关联的从“因”到“果”、从“本”到“末”的发展过程。

【诚意正心修身始】() 诚意正心是讲人生修炼的起点。“诚意正心”出自“四书”之《大学》。就是说一个人对待所有的人和事都要有一个真诚相待的“意”,一颗正直公正的“心”。一个心术不正的人是成不了大器的。

【心起于善吉随之】(念)心起于善即心存善念,这是讲人生修炼的第二个阶段,即从“诚意”转入“善念”。“心起于善”出自《太上感应篇》,曰:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。”也就是说,一个人心中只要有善的念头,即使还没有变为行动,吉祥的事情也会随之而来,即所谓“人有善念,天必佑之。”反之,《太上感应篇》曰:“或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”善念感召善的事情,恶念感召恶的事情。

【积善成德圣贤心】(行)积善成德是人生修炼的第三个阶段,即从“善念”转为“善行”。“积善成德”出自荀子《劝学》,曰:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”意思是说只要不断积累善行,就会养成良好的品德,也就会积功累德,这些都会天知地知自己的内心知,从而就会心怀欢喜,也就具备圣人般的心了。

【厚德载物家国治】(果)这是讲人生修炼的最后结果,通过“修身”达到“齐家、治国、平天下”,即从“善行”转为“善果(物——家齐国治,成就伟业,享受富贵)”。“厚德载物”出自《周易》,曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”意思是说“自然的运动刚强劲健,君子处世,应像自然一样,力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,方能容载万事万物,即成就事业,创造辉煌。

 

李耀君“修炼三部曲”之二 

《明道歌》

人生之志在明道,做人之道根在孝,

生财之道在于舍,健康之道平心造。

【释义】和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者李耀君在学习和传播儒释道传统文化中将自己的感悟总结成“修炼三部曲”:修身—明道—放下。1.《修身歌》:诚意正心修身始,心起于善吉随之。积善成德圣贤心,厚德载物家国治。2.《明道歌》(如上)。3.《放下歌》:众生千千万,世事万万千。万事一念间,放下天地宽。(可转发亲友,也可转书法家书写或作曲家谱曲)。下面是李耀君对“修炼三部曲”之二《明道歌》的释义:

【人生之志在明道】意思是说人生的意义和志向应该在于“明道”,而不是物质享受。孔子在《论语》中曰:“据于德,依于仁,志于道,游于艺”, 又曰:“朝闻道,夕死可矣”。这应该从两方面去理解,一是说明闻道明道的重要性,二是闻道明道的难度。顾炎武也说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”

人生中的“道”很多,作者认为人生应该首先明白以下三个主要“道”,即:做人之道(根在孝),生财之道(在于舍),健康之道(平心造)。这三个“道”,也分别是“儒、释、道”文化重点强调的理念。

【做人之道根在孝】(儒)为什么说“孝是做人的根本”呢?《论语》曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”孝有四个层次,由低到高分别是养父母之“身”,养父母之“心”,养父母之“志”,养父母之“慧”。养父母之“身”就是让父母衣食无忧(这是最低层次的孝,因为孔子说你家养狗养马你也会给他有吃有喝);养父母之“心”就是让父母心情愉悦(为人子女干好自己的本职工作是父母最高兴的事情);养父母之“志”,就是帮助父母完成其人生志向(父母即使退休了,也有他们的人生理想,为人子女要善于观察和了解);养父母之“慧”,就是要帮助父母开智慧,即明道。人的智慧和明道并非与年龄成正比,因此如果子女先于父母明道的,一定要帮助父母也明道。

【生财之道在于舍】(释)佛陀教育称“舍”为“布施”,布施分三个层次,即:财布施、无畏布施和法布施。财布施就是给别人以财物;无畏布施就是以大无畏的精神救别人的性命,包括动物的性命(不杀生和食素皆属于无畏布施);法布施就是给别人传道。这三种布施的功效分别是:财布施可以增加财富,无畏布施可以增强健康和延长寿命,法布施可以增长智慧。日常生活中这几种布施往往是相互交叉的。

【健康之道平心造】(道)这里面所说的“平心”即心平气和、心灵美好、道德高尚。健康的主要因素有三:饮食营养、运动锻炼和心灵道德。医学专家对这三个因素给人健康的影响权重研究结论是:饮食营养和运动锻炼各占10%,心灵道德占80%.这说明人的健康主要取决于心灵道德。因此。人们要想健康,就需要有一个平心静气的性格,需要有一颗美好的心灵,需要有高尚的道德。

【全民学习《弟子规》工作委员会·和谐中国网总编、和谐中国书画院长、台湾孔子学院特聘教授、《弟子规》现代修订者李耀君老师《弟子规》讲座报告预约,《弟子规》合作印制、《弟子规》捐赠 短信158 1010 2998   电话010-5143 8660】

责任编辑: 和谐中国网