《弟子规》书名解读：

      什么叫“弟子”？弟子有两层意思，一个是指年幼的孩子，儿童，少年，这可以算是弟子。还有一个是指学生，在这部书里，这两层意思都有。但是在古代，是以前一种为主的，因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”？“规”即“夫见”，意思是大丈夫的见解。这里是指规则，规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。

      一、《弟子规》是一本怎么样的书？

      《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》，曾名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经乾隆年间贾存仁修订，并改名为《弟子规》。其内容以《论语》中的“弟子入则孝，出则弟(悌)，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为指导思想编纂而成。内容包括为人子弟如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范，特别讲求生活和做人教育，是启蒙养正、教育人们敦伦尽分、防邪存诚、养成忠厚作风很好的读物。

      用钱文忠的话说，《三字经》偏重于教人知识，而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩，《三字经》着重的是文化，《弟子规》侧重的则是文明，《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲（当然也有后代老先生们的）编写成人们的生活规范，凡1080字，共360句，曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典，将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现，而着眼于帮助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

      二、今天为什么要学习《弟子规》

      1.社会发展的急切需要。李耀君教授认为（李耀君，和谐中国网总编辑，《弟子规》现代修订者，北师大兼职教授，担任多家机构顾问等），当前诸多社会问题，如：买官卖官、贪污腐败、数起校园血案、连续跳楼事件、问题奶粉、问题疫苗、赵作海冤案……等等，其根源均在于人们的伦理道德出了严重问题，导致了人们“一切向钱看”，拜金主义严重、漠视公平正义、思想道德沦丧等。这些问题的产生有着复杂的的社会历史文化原因；而解决这一问题的主要方法，就是在全民中开展中华传统文化和伦理道德教育。

      钱文忠曾经对媒体说，《弟子规》是一种文明，《弟子规》所讲述的内容，是我们今天所迫切需要的。因为现在的中国人不缺知识，缺的是礼仪和文明。这些年来，我们的文明没有增加，甚至有倒退的趋势。比如有些孩子说自己的梦想就是挣大钱，但如何挣钱，挣钱是为了什么？却说不出来。这种为了目的不择手段，不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫的心态是非常危险的，也是今天我们的社会不够和谐的一个重要原因。从和谐社会的建设讲，《弟子规》是公民素质教育的教材。对于企业而言，把《弟子规》中讲的内容做好了，企业管理水平自然会提高。对于个人而言，《弟子规》是对自己内外修炼的最好的范本。”现在社会就处在一个高速发展的轨道上，没有一个很好的规则，是非常危险的。就像钱文忠教授讲得，《弟子规》就是每一个中国人都应该遵循的戒律。

      2.教育发展的迫切需要。

      当今教育重知识，技能轻道德教育；重实用功利，轻思想精神；当前道德教育空泛抽象，缺少可操作性。有人比较了《弟子规》与《中小学生行为规范》，几乎有一半的条例能在《弟子规》中找到，相比之下，《弟子规》更容易背诵记忆，更具有可操作性。试问有多少学生能熟背《中小学生行为规范》。

      《教育规划纲要》旗帜鲜明地提出了一个战略主题——“坚持德育为先。把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。”政治思想和道德品质是一个人成长的根基。当今我国处于开放的国际环境与多元文化的背景之中，而青少年学生又正处在世界观、人生观、价值观形成的过程之中，德育为先更具有必要性和紧迫性。坚持德育为先，必须在继承的基础上创新。《弟子规》为落实德育提供很好地容易操作的载体。

      3.家庭教育的迫切需要。

      80后即将接过国家发展的担子。钱文忠教授提醒大家，中国有一亿四千万的独生子女，教育所面临的所有问题，是因为我们没有教育独生子女的经验。这批独生子女聪明无比，非常优秀，但是他们远离中国传统。“因为中国传统文化的根基是家族制，而现在的孩子一出生就有六个大人宠着。家长制在崩塌，中国传统文化中相当一部分面临‘皮之不存，毛之焉附’的问题。”

      “社会的现状，网络时代，人们的关系冷漠，现在的独生子女越来越多，延伸出来的问题很多：商业化、信仰危机……这些都会给当今社会教育提出深刻的思考，怎样学会做人做事，《弟子规》是行为规范的全面体现，浅显中却蕴含着大智慧。”如何让我们从小就习惯了宠爱、独占的孩子，在今天懂得感恩、分享、回报，从小享受很多自由的孩子，懂得约束、懂得退让，钱文忠认为要靠家庭教育，靠父母的努力，“如果我们要寻找一本教材的话，找不到比《弟子规》更合适的教材。”

      4.无数个成功案例的启迪。钱文忠在他的书中提到的成功的典型案例，这里就不再赘述。下面请看一个真实的故事。

      《被十三所学校开除的坏学生成了老师》

      1月9日，22岁的兰州青年胡斌来到高碑店市，再次坐在讲台上，面对市委书记等上千名观众，做传统文化的讲师。他上一堂课讲授于上个月25日，是在省会河北会堂举办的首届公民德行论坛上，有2400多人听了他的讲座，通过报纸、电视、网络关注他的人数达数以几十万计。

      一年之前，他还是一个绝望的社会青年。曾因品行顽劣被十三所学校开除，辍学后离家游荡北京，挥霍家里的积蓄，天天KTV、不分昼夜上网打游戏、在马路上疯狂飙车……，几年的疯狂享受带来了惨痛的恶果，不到20岁视力严重下降、记忆力几乎丧失、甚至有时站立不住……，医生给他检查，叹息：你这个小伙子怎么连60岁老头的身体都不如？

      生命的转机来源于一本小书。与爸爸分居多年的妈妈幸运地接触到传统文化，开始学习《弟子规》，改变了心性和人生。她将已经走入穷途末路、身无分文的胡斌召回，给儿子提出了一个条件：你只要看完一套《弟子规》的讲座，我就给你钱。

      无奈，胡斌耐着性子开始看一套北京企业家胡晓林讲授的学习《弟子规》后身心和企业转变的光盘。没想到，三天三夜，他几乎没动地方，将这套讲座看完，不住地痛哭。源自孔子的古老的圣贤教育一下子就吸引了他，他终于知道，人生在世，最基本的品德是孝道。他深深地忏悔，错了，自己全都错了……

      在妈妈安排下，他去一家养老院当义工，同时学习《弟子规》。很快，老人们都把他当成亲孙子看待，给他留好吃的零食，甚至要把孙女介绍给他，他感受着做一个好人给他带来的幸福与感动。

      半年后，他加入了陈大惠带领的传统文化教育志愿者团队，在各地的公民德行教育论坛用自己的亲身经历阐释传统文化的力量。所到之处，人们亲切地称他为“小胡老师”。在石家庄，论坛刚结束，他就被请到两所中学演讲，一位校长说，小胡老师的经历太有代表性了，现在有许多问题学生，学校和家庭都没有办法，他的亲身体会非常有说服力，给我们的道德教育提供了一份古老的药方，那就是传统文化，那就是《弟子规》教育。

      6.放眼世界，深知学习《弟子规》的紧急性。

      【视野】松下政经塾每年只收8∼10位学生、全部私塾的塾生也不到30人。迄今为止，松下政经塾累计的毕业校友不过300人，却已产生了2位部长、3位市长、30位国会议员等70个本土政治家，其中包括曾担任小泉内阁金融大臣的伊藤达也、外务副大臣的逢泽一郎等。而同一个时期，美国的哈佛大学肯尼迪政府学院，总共毕业了1万7000人，却只当选了17位国会议员。【理念】松下认为培养大格局的政治家，重点绝非知识的追求累积，而是参与、体悟、自修自得，在于“悟道” ，在于强调人生基本面的出发及回归，类似孔子阐述的儒家士大夫，必须是“礼乐射御书数”六艺精通、五育并重的知识分子。松下的人道精神，与终身学习的态度，是他的两个核心精神，也是他希望政经塾的未来政界精英能自我修炼达成的境界。【方法】由于政经塾重视的是通达的社会人，因此很重视实务、基层的操练。塾生每天早上先要打扫庭园，然后跑步，还要学习书道、剑道、茶道及《论语》、《孟子》等中国传统典籍等，并修习坐禅。完成一次在24小时内走完三浦半岛整整一圈约100公里的极限挑战。除了这些基本修养外，政经塾其余时间的专业研究领域都是塾生自修自得直到“悟道”。一句话，日本正经塾的成功首先离不开的是做人道理的修为与务实的基本操练，其实就是类似于用《弟子规》规范他们的行为，操练他们的行为。要成就人才，首先要规范行为。

      1988年，70多位诺奖得主在巴黎聚会，探讨人类社会发展的问题，得出结论：人类要在21世纪生存下去必须回到2500年前，学习孔子的智慧。《弟子规》恰恰就是孔子思想的延续，教育我们做人的基本规范。

      美国教育学家卡耐基说：一个人的成功，15%取决于他的专业本领，85%取决于他的人际关系与处事技巧。在此看来处理好人际关系就至关重要，而人际关系就是古人常说的“五伦”——“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，这是人类固有的相互关系。《弟子规》就是一部教导我们五伦大道规范的书，是教我们如何从根本上着手，处理好人际关系，以达到《大学》所言：修身、齐家、治国、平天下。

      三、辩证地认识《弟子规》

      无规矩不成方圆。中国几千年传统社会如果没有规矩，早就陷入了崩溃。为什么中华文化可以传承数千年，即使外族来袭也依然无法改变中华文化的核心所在？我想，这主要在于社会对规矩是需要的，这种规矩不是说禁锢人们的思想，而是要人们学会在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。有了这些守则规范，我们才能够经由对这些守则规范的遵守而变成谦谦君子。一旦一个民族缺乏规矩，胡乱为之，对于民族的伤害对于文化的伤害，其恶劣影响恐怕需要长久的修复才能够恢复一二。

      在学习弘扬《弟子规》过程中，我们碰到许多人对《弟子规》的认识上有两个误区。一是有人“因噎废食”，片面地认为《弟子规》是封建时代的产物，其中有些过时的理念和礼仪，因此就彻底不学或不给孩子教《弟子规》；如97岁老人（中国国民党革命委员会原中央顾问张克明先生）劝当今青少年勿学《弟子规》，张老先生说，那是按神权、君权时代的需要编写的，113件事儿，已经完全不能适应当今社会对青年人的需要。张老先生举例说，《弟子规》“孝则”中说：“亲有疾，药先尝。”可是，这连最基本的常识都没有！就连小学生都会对此批注说：“这真是怪事！药咋尝？请遵医嘱！”

      二是还有部分人认为《弟子规》是小孩子的事。和谐中国网总编、《弟子规》现代修订者、台湾孔子学院教授李耀君先生认为，人人都是为人子女，人人都是为人弟子，因此，人人都有必要学习践行《弟子规》。鉴于《弟子规》的名称容易让一些人误认为是小孩子的事，李耀君教授给其增加了一个副题或别名——《人之规》，以便引起我们大家的重视。

      因此，我们今天学习《弟子规》时，就要辩证地认识，取其精华去其糟粕。

      【和谐中国网·全民学习弟子规工作委员会·和谐文化大讲堂·台湾孔子学院教授、弟子规修订者李耀君老师《弟子规》（人之规）讲座报告预约电话：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998】