【纪念】玄奘法师圆寂1362周年 - 和谐书院 - 和谐网【和谐中国网】传播和谐文明中国Hxzg.Net

纪念玄奘法师圆寂1362年

今天我们应该向玄奘法师学习什么？

和谐中国网书院李耀君

2026年3月7日，是玄奘法师圆寂1362年纪念日。

一千多年来，玄奘法师的名号家喻户晓，其精神历久弥新。然而，小说戏曲中的玄奘，往往被塑造成懦弱迂腐的僧人形象，这与真实的玄奘相去甚远。剥开神话的迷雾，回到历史的现场，这位孤身西行五万里的求法者，究竟能给我们今天的生活带来怎样的启示？

一、学习他“为法忘身”的纯粹信念

玄奘西行之时，并非没有退路。彼时他已是长安著名的法师，“誉满京邑”，若安于现状，自可享名利、受供养。然而，因感于经典翻译的讹谬、义理的分歧，他宁愿冒死西行，求得真经。这种选择，源于一种纯粹的信念：对真理的渴求，高于对生命的爱惜。

我们今天的生活中，选择太多，退路太多，反而容易迷失方向。玄奘提醒我们：人这一生，总该有一件事，值得你为之不计得失、不顾毁誉、甚至不惜生命。这种“为法忘身”的纯粹，未必是让我们都去冒险，而是要在纷繁诱惑中，守住自己内心真正看重的东西。

二、学习他“独涉流沙”的孤独担当

玄奘西行，大部分时间是独自一人。穿越莫贺延碛（qì）时，他失手打翻水袋，五天四夜“无一滴沾喉”，几乎渴死。茫茫戈壁，上无飞鸟，下无走兽，唯有以白骨为路标，靠马粪滤水续命。这种极致的孤独与艰难，他独自承担。

人生许多重要的抉择和考验，本质上都是“一个人的西行”。父母的庇护、朋友的陪伴、团队的协作，终有尽时。在那些至暗时刻、无人问津的荒漠里，唯有自己的信念能支撑自己前行。玄奘教会我们：真正的担当，是在无人喝彩时依然前行，是在孤立无援时依然坚守。

三、学习他“虚心求学”的开放胸襟

玄奘虽是一代宗师，但在那烂陀寺，他甘当学生，潜心学习十七年。他不仅学习佛法，还精通梵文、因明、声明乃至印度的世俗典籍。他没有因为自己是天朝上国的法师而自傲，而是以空杯心态，吸纳异域文化的精华。

这种开放胸襟，在今天尤其值得学习。信息时代，知识爆炸，但人们往往固守己见，沉溺于信息茧房。玄奘提醒我们：真正的学问，需要低下头来，甘当学生；真正的智慧，来自对不同文化的尊重与包容。无论身处何种位置，保持学习的能力和谦虚的态度，才是持续成长的根基。

四、学习他“载誉而归”的赤子之心

玄奘在印度已获得至高荣誉——“大乘天”与“解脱天”，曲女城辩经无人敢破。若留在印度，他尽可享受尊崇。但他选择带着657部佛经回到故土，因为他的初心从未改变：求法是为了弘法，是为了让东土的众生也能沐浴正法。

这种“赤子之心”令人动容：无论走得多远，飞得多高，始终记得自己为什么出发。我们今天很多人，在追逐成功的过程中，渐渐迷失了最初的本心。玄奘告诉我们：荣耀不是终点，归来才是。将自己的所学所得回馈给来处，才是真正的圆满。

五、学习他“十九年如一日”的坚韧定力

归国之后，玄奘本可利用自己的声望和唐太宗的器重，谋求更大的世俗影响力。但他选择埋头译经，十九年如一日，译出1335卷经典。每天“三更暂眠，五更复起”，直到圆寂前十天，仍在伏案翻译《大宝积经》。

这种“板凳甘坐十年冷”的定力，在急功近利的时代尤为稀缺。玄奘用一生证明：伟大的事业，往往不是轰轰烈烈的瞬间爆发，而是日复一日的默默耕耘。真正的成就，需要时间的沉淀，需要耐得住寂寞的坚持。

玄奘法师的一生，是一场关于信念、勇气、学习、初心和坚持的伟大实践。他留给我们的，不仅是1335卷佛经和一部《大唐西域记》，更是一种精神坐标：在这个浮躁的时代，我们是否还能为纯粹的理想而执着？在孤独的旅途中，我们是否还能独自担当？在知识的海洋里，我们是否还能虚心求教？在功成名就后，我们是否还记得来时的路？

千载之下，玄奘的身影依然矗立。他不是小说中那个懦弱的师父，而是一位用脚步丈量信仰、用生命求取真理的大写的人。向他学习，或许正是向内心深处那个更纯粹、更勇敢、更坚定的自己靠近。

【附1：玄奘法师简介】

玄奘法师（602年—664年），俗姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，唐代高僧，汉传佛教唯识宗创始人，举世公认的佛学家、翻译家、旅行家。他自幼聪慧，十三岁出家，遍访名师，深感经典翻译讹谬、义理分歧，遂发愿西行求法。

贞观元年（627年），玄奘孤身穿越荒漠，历经百余国，最终抵达印度那烂陀寺，师从戒贤法师研习《瑜伽师地论》等经典。他在印度声名鹊起，于曲女城辩经大会上立论，十八日无人敢破，被尊为“大乘天”和“解脱天”。贞观十九年（645年），玄奘携657部佛经归国，受到唐太宗召见，此后十九年主持译经事业，共译出经论75部、1335卷，其译文精准流畅，开创了汉传佛教的“新译”时代。

玄奘口述的《大唐西域记》，记载了西域与印度诸国的地理、历史、文化，成为研究古代中亚和南亚的珍贵文献。他的传奇经历后由弟子辩机整理，更被明代小说《西游记》演绎为妇孺皆知的神话故事。664年，玄奘圆寂于玉华寺，享年六十二岁。高宗哀恸：“朕失国宝矣！”罢朝三日，以国礼葬之。

【附2】

玄奘赋

和谐中国网书院李耀君

夫天地有正气，钟灵于河洛；释门有圣者，降世于缑氏。幼怀贞敏，早悟三乘之妙；长通幽微，深探二谛之源。叹真经之舛误，悲正法之陵夷，乃誓游西土，求法天竺。

于是杖锡孤征，独涉流沙。上无飞鸟，下绝走兽，唯视白骨以标路，但倚马粪而续命。凌山雪海，冻彻肌骨；热海毒域，屡濒死生。百三十国，历艰危而不悔；五万里路，冒锋镝而直前。非大勇孰能至此？非至诚何以通神？

既至那烂陀，如渴鹿赴清泉。亲承戒贤之教，饱餐瑜伽之旨。一坐十七载，穷究贝叶之文；三藏十二部，尽入智慧之海。曲女城中，立真唯识量，十八日无人敢破；金刚座前，受万众推崇，大乘天声震五印。

载誉而归，白马驮经。太宗隆礼，紫宸迎宾。十九年孜孜译业，一千卷煌煌译文。法相唯识，由此光大；因明逻辑，赖此传承。更著西域记，详述异域风土，使唐皇按图，可窥天竺之貌；令后人据此，能寻古道遗踪。

呜呼！法师之德，如月映千江；法师之功，似日照万古。传如来之心灯，续众生之慧命。今当圆寂之日，追思大德高风。愿法流而不竭，祈圣教永昌隆。稽首礼赞，作此颂曰：

孤征十七载，独行五万里。

只为人间法，不惜身命轻。

译场千三百，贝叶尽成经。

唯识宗风在，千秋仰高名。

时丙午年正月十八（2026.3.7）

【注释】

1. 缑（gōu）氏：古县名，今河南洛阳偃师境内，玄奘故乡。

2. 三乘（shèng）：佛教术语，指引导众生解脱的三种途径：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

3. 二谛：佛教真理观，指真谛（出世间真理）与俗谛（世间真理）。

4. 陵夷：本义为山陵平夷，引申为衰败、衰落。

5. 杖锡：僧人手持的锡杖，此处代指出行。

6. 凌山：即冰山，指天山山脉的凌山（今新疆别迭里山口）。

7. 热海：古湖名，即今吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖，玄奘西行途经之地。

8. 毒域：指气候恶劣、瘴疠肆虐的地区。

9. 锋镝（dí）：刀刃与箭头，代指战乱、危险。

10. 那烂陀：古印度著名佛寺，玄奘留学的主要地点，遗址在今印度比哈尔邦。

11. 戒贤：那烂陀寺高僧，玄奘的导师，时年百余岁。

12. 瑜伽：此处指《瑜伽师地论》，唯识宗根本经典。

13. 贝叶：贝多罗树叶，古代印度用于书写佛经的材料，代指佛经。

14. 曲女城：古印度城市（今印度卡瑙季），玄奘在此举行辩经大会。

15. 真唯识量：玄奘在曲女城提出的因明学论式，为唯识宗核心理论。

16. 金刚座：佛陀成道处，即今印度菩提伽耶。

17. 大乘（shèng）天：印度对玄奘的尊称，意为“大乘佛教的权威”。文中“大乘天”“解脱天”中的“天”，是印度对圣者的尊称，相当于“尊者”“大师”。

18. 译场：古代翻译佛经的机构，玄奘主持的译场制度严密。

19. 法相唯识：玄奘创立的佛教宗派，主张“万法唯识”。

20. 因明：古印度逻辑学，玄奘系统传入中国。

21. 西域记：即《大唐西域记》，玄奘口述、辩机编撰的地理名著。

22. 稽（此处读qǐ）首礼赞：佛教礼拜方式，以头触地。

23. 译场千三百：指玄奘译经1335卷，“千三百”为约数。

【《玄奘赋》白话翻译】

第一段

【原文】夫天地有正气，钟灵于河洛；

【白话】天地之间存在着刚正之气，它汇聚凝结在河洛地区（玄奘的故乡）。

【原文】释门有圣者，降世于缑氏。

【白话】佛门中出现了一位圣者，他降生在缑氏这个地方。

【原文】幼怀贞敏，早悟三乘之妙；

【白话】幼年时就怀有正直聪慧的品性，很早就领悟了佛法三乘的奥妙；

【原文】长通幽微，深探二谛之源。

【白话】长大后通达深奥微妙的义理，深入探究真谛与俗谛的根本源头。

【原文】叹真经之舛误，悲正法之陵夷，

【白话】感叹翻译的佛经错误百出，悲伤纯正的佛法日渐衰落，

【原文】乃誓游西土，求法天竺。

【白话】于是立誓远游西方，到天竺（印度）寻求真法。

第二段

【原文】于是杖锡孤征，独涉流沙。

【白话】从此手持锡杖独自远行，一个人走进流沙荒漠。

【原文】上无飞鸟，下绝走兽，

【白话】天空看不见飞鸟，地面看不到走兽，

【原文】唯视白骨以标路，但倚马粪而续命。

【白话】只能凭借白骨辨认道路，依靠马粪滤水延续生命。

【原文】凌山雪海，冻彻肌骨；

【白话】翻越冰雪覆盖的凌山，寒气穿透肌肉骨骼；

【原文】热海毒域，屡濒死生。

【白话】经过酷热的热海和瘴疠之地，多次在生死边缘挣扎。

【原文】百三十国，历艰危而不悔；

【白话】经历一百三十多个国家，历经艰难危险却毫不后悔；

【原文】五万里路，冒锋镝而直前。

【白话】行走五万里路程，冒着刀箭战火勇往直前。

【原文】非大勇孰能至此？非至诚何以通神？

【白话】没有大勇气谁能做到这一步？没有至诚心怎能感动神灵？

第三段

【原文】既至那烂陀，如渴鹿赴清泉。

【白话】终于到达那烂陀寺，如同干渴的鹿奔向清泉。

【原文】亲承戒贤之教，饱餐瑜伽之旨。

【白话】亲自接受戒贤法师的教导，充分领悟《瑜伽师地论》的宗旨。

【原文】一坐十七载，穷究贝叶之文；

【白话】一住就是十七年，穷尽研究贝叶经上的文字；

【原文】三藏十二部，尽入智慧之海。

【白话】一切经、律、论三藏和十二部经典，全部融入他的智慧之海。

【原文】曲女城中，立真唯识量，十八日无人敢破；

【白话】在曲女城辩经大会上，提出“真唯识量”的论点，十八天没有人能驳倒；

【原文】金刚座前，受万众推崇，大乘天声震五印。

【白话】在佛陀成道的金刚座前，受到万众景仰推崇，“大乘天”的声誉响彻五印度。

第四段

【原文】载誉而归，白马驮经。

【白话】满载声誉回到祖国，白马驮载着佛经。

【原文】太宗隆礼，紫宸迎宾。

【白话】唐太宗给予隆重礼遇，在紫宸殿迎接这位贵宾。

【原文】十九年孜孜译业，一千卷煌煌译文。

【白话】十九年勤勉不懈地从事翻译事业，成就了一千多卷光辉灿烂的译文。

【原文】法相唯识，由此光大；

【白话】法相唯识宗，从此发扬光大；

【原文】因明逻辑，赖此传承。

【白话】因明学的逻辑体系，依靠这些翻译得以传承。

【原文】更著西域记，详述异域风土，

【白话】又撰写《大唐西域记》，详细记述异国他乡的风土人情，

【原文】使唐皇按图，可窥天竺之貌；

【白话】让大唐皇帝按照地图，就能窥见天竺的面貌；

【原文】令后人据此，能寻古道遗踪。

【白话】让后世之人依据此书，能够寻找古代道路的遗迹。

结尾部分

【原文】呜呼！法师之德，如月映千江；

【白话】啊！玄奘法师的德行，如同月亮映照在千条江河；

【原文】法师之功，似日照万古。

【白话】玄奘法师的功绩，好似太阳照耀万古长夜。

【原文】传如来之心灯，续众生之慧命。

【白话】传承如来的心法明灯，延续众生的智慧生命。

【原文】今当圆寂之日，追思大德高风。

【白话】今天正值法师圆寂纪念日，追思这位大德的高尚风范。

【原文】愿法流而不竭，祈圣教永昌隆。

【白话】愿佛法之流永不枯竭，祈请神圣的教法永远昌盛兴隆。

【原文】稽首礼赞，作此颂曰：

【白话】叩首致礼，作此赞颂：

【原文】孤征十七载，独行五万里。

【白话】孤身远征十七年，独自行走五万里。

【原文】只为人间法，不惜身命轻。

【白话】只为求得人间正法，不惜看轻自己的身体性命。

【原文】译场千三百，贝叶尽成经。

【白话】译出经文一千三百卷，所有贝叶经都变成汉文经典。

【原文】唯识宗风在，千秋仰高名。

【白话】唯识宗的宗风长存，千秋万代景仰他的高名。

【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南人，陕西师大政教系（哲学）毕业，人文学者，国学教育指导师，“国学疗愈”倡导者（国学疗愈指导师），和谐中国网创始人，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。撰有《中华文化系列歌诀》《国学经典导读》和《国学疗愈》《人文随笔》等。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。