【春节特稿】是谁给我们确定了正月初一为“春节”？ - 和谐书院 - 和谐网【和谐中国网】传播和谐文明中国Hxzg.Net

是谁给我们确定了正月初一为春节？

春节老人

汉代天文历算学家：落下闳

和谐中国网书院

落下闳（公元前156年—公元前87年），字长公，复姓落下，名闳，西汉巴郡阆中（今四川省阆中市）人，是中国古代著名天文学家、历算学家，被后世尊为“春节老人”。主要贡献：

1. 创制《太初历》

汉武帝元封年间（公元前110—前104年），由于长期沿用的《颛顼历》误差累积，出现“朔晦见月”等天象与历谱不符的现象，严重影响农业生产。经同乡谯隆推荐，落下闳应征入京，与邓平、唐都等合作创制新历。经过与17种历法方案的激烈竞争，落下闳等人的历法被汉武帝采纳，于元封七年（公元前104年）颁行，并改当年为太初元年，故称《太初历》。这部历法是中国历史上有完整文字记载的第一部优良历法，沿用了近200年（公元85年，即东汉章帝元和二年被《四分历》取代）。

2. 确立春节——以正月为岁首

落下闳在《太初历》中首次确定“以孟春正月为岁首”，即把春季第一个月的第一天（正月初一）作为一年的开始。此前，秦历以十月为岁首，迎新年与迎春天并不统一。落下闳的改革使二者合而为一，从此中国人有了统一的春节，他因此被百姓亲切地称为“春节老人”。

3. 将二十四节气纳入历法

落下闳首次将完整的二十四节气编入历法，并创制“以无中气之月置闰”的科学方法。这一方法使节令、物候与月份安排更加准确，保证了农历与回归年的协调，至今仍是中国农历的基本规则。

4. 制造浑仪，提出浑天说

落下闳改进了天文观测仪器“浑天仪”（浑仪），并基于实测提出“浑天说”——认为天如鸡子，地如鸡中黄，打破了“天圆地方”的传统观念。他是浑天说的创始人之一，为中国古代先进的宇宙结构理论奠定了基础。

5. 天文数学成就

落下闳首次准确推算出135个月的日食、月食周期（称“朔望之会”），使日月食预报成为可能。他测定的二十八宿赤道距度（赤经差）一直沿用到唐朝开元年间。他还发明“通其率”算法（求渐近分数的辗转相除法），用于解决历算问题，后世称为“落下闳算法”。他推算的五大行星会合周期与现代测量值相比，误差最大的火星仅0.59日，最小的水星仅0.03日。

生平与后世：落下闳功成后，汉武帝授以“侍中”之职，他辞而不受，归隐阆中，继续从事天文研究。他在阆中蟠龙山建观星台，培养了后世的天文学人才。

英国科技史学家李约瑟在《中国科学技术史》中称落下闳是世界天文领域“灿烂的星座”。2004年9月16日，经国际天文学联合会批准，中国科学院国家天文台将一颗国际永久编号为16757的小行星正式命名为“落下闳星”。

如今，在落下闳的家乡阆中——被全国文联民间艺术家协会授予的“中国春节文化之乡”，每逢春节，人们仍会扮成“春节老人”形象，身着红袍、手持法杖，穿行街巷赐福送红包，以纪念这位两千多年前的伟大先贤。

春节老人

【落下闳赋】

和谐中国网李耀君

天地有常，四时成岁；日月有度，历象垂文。鸿蒙初辟，羲和职掌分阴阳；华夏既立，尧典敬授定晨昏。然岁首之制，历代或异：夏正建寅，商正建丑，秦人建亥，以十月为元春。朔晦无定，弦望难准，农时紊乱，民惑所从。是以巴山灵秀，阆水钟神，诞此哲人，名曰落下闳。

公姓落下，讳闳，字长公，西汉巴郡阆中人也。其地也，三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞，华胥曾居，伏羲遗乡。公幼承天文之脉，长慕星象之玄，蟠龙山上筑观星之台，嘉陵江畔窥宇宙之秘。浑仪改制，赤道为基，测二十八宿之距度；晷影细量，寒暑交替，定三百六旬之赢缩。其数理精微，通其率而求渐近分数，后世算家奉为圭臬，较之西域连分数，早千载而独步。

武帝御宇，志改正朔。太史奏请，诏征天下异士；谯隆荐贤，遂迎巴蜀高人。公乃负笈出夔门，驱驰赴长安，与唐都分天部，与邓平运筹章。观象授时，弃颛顼之旧历；推筹演算，创八十一分法。以律起历，以算合天，日法之数，暗合黄钟。其时诸家蜂起，异说竞逐，武帝命实测以较优劣，候天象以验疏密。三年之期既满，太初历独冠群伦，遂颁行于元封七年，改元太初，昭告天下。

公之功业，巍巍乎三：

一曰定岁首，肇启新春。秦历建亥，以十月为年端，冬寒凛冽而称元日，春意萌动而非岁初，农时与节令相违，国家与民间异轨。公以孟春正月为岁首，寅月建正，雨水为端，使迎年与迎春合而为一。自此正月初一称元旦，除夕守岁候东风，爆竹声中送残腊，桃符换处接新阳。后世两千载，春节之名由此立，团圆之俗自此兴。

二曰置节气，润泽农桑。二十四气，古已有之，《淮南》载其名，而未入历章。公首次纳入官历，以无中气之月置闰，使朔望与节气相谐，阴历与阳历相彰。春耕有惊蛰之雷，秋获应白露之霜，寒暑有节，播种知时，民不违时，岁无饥馑，中华农耕文明赖此以传。

三曰创浑天，穷究玄黄。公制浑仪，以象天体；立浑象，以状星辰。黄道赤道，交相辉映；北极南极，遥相呼应。浑天之说，始成体系，天如鸡子，地如卵黄，破盖天旧论，开张衡先声。又推朔望之会，一百三十五月初窥交食周期；预知后世差谬，八百年后当有圣人更定。其识之远，其智之深，可谓通天人之际，究古今之变。

伟哉！功成不受。武帝嘉其能，授以侍中之职，公辞不受，飘然归隐。落亭之畔，阳山之下，结庐观星，终老林泉。不求闻达于朝堂，唯愿寄情于霄汉，真隐士之高标，古贤之遗风也！

至若春节之名，后世乃显。西方有圣诞老人，红衣雪橇，童稚所盼；中华有春节老人，白发慈颜，兆民同仰。每至腊尽春回，阆中古城，常见公之化身：着古装而持法杖，面容慈而银髯飘，穿行于青石巷陌，送红包以赐福，贺新年以吉祥。孩童争相趋拜，游人驻足瞻望，此情此景，岂非民心念旧、感恩先贤之明证耶？

太初历行用近二百年，虽后经历代修订，而正月岁首之制，二十四气之序，至今未变。李约瑟博士誉公为“灿烂的星座”，国际天文联合会以“落下闳”命名小行星。公之精魄，上为星辰，辉映霄汉；公之德泽，下惠黎庶，融入年俗。

今者春节申遗功成，中国年普世同庆。当此万家团圆、举杯守岁之际，谁人复念太初古历，谁人犹记巴蜀先贤？惟愿此赋，能唤国人记忆：春节之源在阆中，岁首之定归落下，春节老人者，我中华民族永当缅怀之先圣也！

赞曰：嘉陵汤汤兮，阆山苍苍。诞我元圣兮，定此岁章。正月建寅兮，春风始扬。浑天运转兮，星汉流光。功成身退兮，德配彼苍。春节老人兮，万古未央。每逢除夕兮，福泽四方。中华有庆兮，日月同康！

【注释】

1.闳（hóng）：本义为巷门，引申为宏大。多用于人名，如落下闳。

2.鸿蒙：亦作“洪蒙”，指宇宙形成前的混沌状态，也指远古时代。

3.羲和（xī hé）：传说中掌天文历法的官吏，一说为太阳神。

4.尧典：《尚书》中的篇名，记载尧帝的事迹，其中有“敬授民时”的记载，即制定历法、颁布农时。

5.朔晦：朔：农历每月初一。晦：农历每月最后一天。

6.弦望：弦：农历每月初七、八（上弦月）或二十二、二十三（下弦月）。望：农历每月十五（满月）。

7.圭臬（guī niè）：原指土圭和水臬（古代测日影、定水平的仪器），引申为准则、法度。

8.谯隆（qiáo lóng）：人名，西汉阆中人，曾任上林令，是推荐落下闳入京的关键人物。

9.夔门（kuí mén）：即瞿塘峡，是长江三峡的西大门，此处代指巴蜀地区出川的通道。

10.颛顼历（zhuān xū lì）：秦朝至西汉初期使用的历法，以十月为岁首。

11.黄钟：古乐十二律之一，声调最宏大响亮。古人以律管长短定音高，并以之度量长短、权衡轻重，落下闳造历以黄钟之律为起算之端，即“以律起历”。

12.元封七年：汉武帝年号，此年改历，改元太初，即太初元年（公元前104年）。

13.建亥：指以亥月（即农历十月）为岁首。古代历法以干支纪月，“建”指北斗星斗柄所指的方位。

14.寅月：指以寅月（即农历正月）为岁首。

15.淮南：指《淮南子》，西汉淮南王刘安组织编纂的著作，其中《天文训》篇已有完整的二十四节气名称记载。

16.置闰：设置闰月。太初历规定以无中气的月份为闰月，使历法与回归年长度相符。

17.朔望之会：指朔日与望日的交会周期，即月相变化的周期。落下闳计算出135个月为日食周期。

18.交食周期：指日食、月食重复出现的时间间隔。

19.浑仪：古代测量天体位置的仪器，落下闳曾改制浑仪。

20.浑象：古代演示天体运动的仪器，类似于现代的天球仪。

21.赤道：天球赤道。落下闳是赤道式浑仪的发明者之一，开创了以赤道坐标为基准的观测体系。

22.黄道：太阳在天球上的视运动轨迹。

23.盖天说：古代一种宇宙学说，认为天像圆盖，地像方棋盘。

24. 浑天说：古代另一种宇宙学说，认为天像鸡蛋，地像蛋黄。落下闳是浑天说的早期代表。

25.李约瑟：英国生物化学家、科学史学家，著有《中国科学技术史》，对落下闳评价极高。

26.懿范（yì fàn）：美好的风范、典范。

27.尘寰：人世间。

28.兆民：指众百姓，极言其多（古以万亿为兆）。

29.耆老（qí lǎo）：老年人，特指德行高尚受尊敬的老人（六十曰耆）。

30.逡巡（qūn xún）：因顾虑而徘徊不前或退让。

31.罔知所措：不知如何是好，形容慌乱。

32.汤汤（shāng）：水流大而急的样子。

【春节老人《落下闳赋》白话译文】

天地运行有其规律，春夏秋冬才形成年岁；日月变化有其法则，历法天象才留下记录。远古之初，羲和氏掌管阴阳；华夏建立后，《尧典》中郑重地将历法传授给百姓，确定早晚时辰。然而一年的开头，历代并不相同：夏朝以寅月（农历正月）为岁首，商朝以丑月（农历十二月）为岁首，秦朝以亥月（农历十月）为岁首，把十月当作一年的开始。这样一来，每月的初一和最后一天没有定准，月亮圆缺的日期也难以预料，农时因此混乱，百姓不知所从。就在此时，巴山灵秀之地，阆水钟灵之处，诞生了这位哲人，名叫落下闳。

落下公，姓落下，名闳，字长公，是西汉巴郡阆中人。他的家乡，三面江水环抱城郭，四周山峦缭绕烟霞，是华胥的故里，伏羲的故乡。落下公自幼承袭天文方面的传承，长大后仰慕星辰的奥秘，在蟠龙山上建造了观星的台子，在嘉陵江边探究宇宙的奥秘。他改制浑仪，以赤道为基准，测量二十八宿之间的距离和角度；仔细观测日影，研究寒暑交替的规律，确定了三百六十多天的盈亏变化。他的数学推算精妙入微，用"通其率"的方法求渐近分数，后世的数学家都奉为准则，与西域（欧洲）的连分数法相比，早了近一千年。

汉武帝在位时，决心要修订历法。太史令奏请后，皇帝下诏征召天下精通历法的人士；谯隆推荐了家乡的贤才，于是迎来了巴蜀的这位高人。落下公于是背负行囊，走出夔门，奔赴长安，与唐都分工负责观测天象分部，与邓平一起运筹推算历法。观测天象，授时制历，舍弃了秦朝的《颛顼历》；推演筹算，创立了以八十一为分母的新历法。以律管的音律为起算基础，用数学推算来符合天象，其中"日法"的数值，暗合黄钟律管的长度。当时各家历法纷起，不同说法互相竞争，汉武帝命令通过实际观测来比较优劣，根据天象验证来判定疏密。三年期满，落下闳等人的历法在所有候选中最为精准，于是在元封七年（公元前104年）颁布实行，改年号为太初，向天下宣告。

落下公的功业，伟大的有三个方面：

第一是确定了岁首，开启了新春。秦历以亥月为岁首，把十月当作年初，那时正值冬天严寒，却称之为元旦，春天即将萌动却不算年初，农时和节气互相违背，国家历法与民间习惯不能一致。落下公把孟春正月作为一年的开始，以寅月建正，以雨水节气为正月节气，使得迎接新年与迎接春天合为一体。从此以后，正月初一被称为元旦，除夕守岁等待春风，爆竹声中送走残腊，桃符更换处迎来新春。后世两千年，春节的名称由此确立，团圆的习俗由此兴起。

第二是设置节气，润泽了农桑。二十四节气，古代就已经有了，《淮南子》记载了它们的名称，但没有正式编入历法。落下公首次将二十四节气纳入官方历法，规定以没有中气的月份设置闰月，使朔望月与节气互相协调，阴历与阳历相得益彰。春耕有惊蛰的雷声，秋收应和着白露的寒霜，寒暑变化有规律，播种收获知时节，百姓不错过农时，年成没有饥荒，中华农耕文明依赖这一点得以传承。

第三是创立浑天学说，探究了宇宙奥秘。落下公制作浑仪，用来模拟天体；制作浑象，用来描绘星辰运行。黄道和赤道，交相辉映；北极和南极，遥遥相对。浑天学说，至此开始形成体系，天像鸡蛋，地像蛋黄，打破了盖天说的旧论，开启了张衡浑天说的先声。他又推算出朔望的周期，发现一百三十五个朔望月就可以预测交食的周期；预见到后世历法会有偏差，八百年后应当有圣人重新修订。他的见识之远，他的智慧之深，可以说是通达天人之间的关系，探究古今的变化。

伟大啊！功成而不受赏。汉武帝欣赏他的才能，授予他侍中的官职，落下公推辞不接受，飘然归隐。在落亭之畔，阳山之下，建造房屋观察星辰，终老于山林之间。不追求在朝廷上显达，只愿意寄情于星空，真是隐士的高标，古贤的遗风啊！

至于“春节”这个名称，是后世才显扬的。西方有圣诞老人，穿着红衣坐着雪橇，是孩子们期盼的人物；中华有春节老人，满头白发面容慈祥，亿万百姓共同敬仰。每到腊月将尽、新春归来的时候，在阆中古城，常常能见到落下公的化身：穿着古装手持法杖，面容慈祥银髯飘飘，穿行在青石板的小巷里，送出红包以赐福，祝贺新年以表吉祥。孩子们争着围上去，游人们驻足瞻望，这种情景，难道不是百姓怀念旧恩、感恩先贤的明证吗？

《太初历》施行了将近二百年，虽然之后历经后代修订，但以正月为岁首的制度，二十四节气的顺序，至今没有改变。李约瑟博士赞誉他为"灿烂的星座"，国际天文学联合会用"落下闳"命名了一颗小行星。落下公的精魂，上为星辰，辉映云霄银河；他的德泽，下惠百姓，融入年节风俗。

如今春节已经成功列入世界非物质文化遗产名录，中国年得到全世界共同庆祝。在这万家团圆、举杯守岁的时刻，有谁还能想起《太初历》这部古老的历法，有谁还记得这位巴蜀的先贤？只希望这篇赋文，能唤起国人的记忆：春节的源头在阆中，岁首的确定归功于落下公，春节老人，是我中华民族永远应当缅怀的先圣啊！

赞歌：嘉陵江水浩浩汤汤啊，阆中青山郁郁苍苍。诞生我们的圣哲啊，定下这年岁的规章。以正月为岁首啊，春风从此开始飞扬。浑天仪缓缓转动啊，银河群星闪耀光芒。功成身退归隐去啊，德行匹配那上苍。春节的老人啊，万古流芳没有穷尽。每逢除夕之夜啊，福泽普降四面八方。中华大地有庆典啊，日月同辉永远安康！

【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南人，陕西师大政教系（哲学）毕业，人文学者，国学教育指导师，“国学疗愈”倡导者（国学疗愈指导师），和谐中国网创始人，《弟子规▪人之规》现代修订者，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。撰有《中华文化系列歌诀》《国学经典导读》和《国学疗愈》《人文随笔》等。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。