24节气之九
芒种
收获之喜悦与播种之辛劳
芒种是二十四节气中的第九个节气,也是夏季的第三个节气,通常在每年公历的6月5日—7日之间(2025年芒种为6月5日)。此时太阳到达黄经75°,标志着仲夏时节的开始。
一、 名称由来:
“芒”指有芒的谷物(如大麦、小麦等),此时已成熟需抢收;
“种”指播种,晚稻、黍、稷等作物需趁此时节播种,故称“芒种”。
民间亦有“有芒的麦子快收,有芒的稻子快种”的农谚,反映农事活动的繁忙。
二、 气候特点:
1. 高温多雨:中国大部分地区进入闷热潮湿的雨季,长江中下游地区进入梅雨时节。
2. 农事关键期:北方收麦、南方插秧,是“三夏”(夏收、夏种、夏管)的高峰期。
3. 物候现象:螳螂破卵而生,伯劳鸟鸣叫,反舌鸟(乌鸫)停止啼鸣(古人认为阴气渐生)。
三、 民俗与文化:
送花神:古人认为芒种后百花凋零,民间会举行仪式饯送花神(如《红楼梦》中有提及)。
煮梅:南方有芒种煮青梅的习俗,用以消暑(如“青梅煮酒论英雄”)。
安苗祭祀:安徽等地会举行安苗仪式,祈求秋季丰收。
四、养生提示:
注意防暑祛湿,饮食宜清淡(如绿豆、苦瓜);
保持作息规律,避免“夏打盹”引起的疲劳。
总之,芒种既是收获的时节,也寓意播种希望,体现了中国传统农耕文化中“顺应天时”的智慧。
【附】
【芒种赋】
和谐书院 李耀君
时维仲夏,序属芒种。炎帝司南,祝融驭风。麦浪翻金于北野,稻秧分翠于南塍。天时催人以刈穗,地气蒸云而润墒。
若夫黄梅雨细,绿沼萍圆,螳螂生而伯劳啭,反舌寂而鵙始鸣。荷擎新盖,榴灼残英,陇上农忙,闺中神饯。煮青梅以酬节,祈安苗而荐牲。戴箬笠以分秧,挥镰刃而刈梗。
至如仓廪实而知礼,岁时丰以成欢,麦饭荐于祖考,蒲觞浮于井泉。林塘坐晚,听蛙鼓于水曲;院落乘凉,数萤火于篱间。
嗟乎!四序迭运,天道有常。春华秋实,夏耘冬藏。惟此芒种,承启丰穰。既纳百谷之瑞,亦启万户之仓。愿岁其稔,与民同康!
注:
1. 祝融:神话中的火神,主夏季。
2. 反舌、伯劳:芒种三候中的物候现象(反舌鸟停鸣,伯劳鸟始鸣)。
3. 安苗:皖南民俗,芒种时祭祀田神祈丰收。
4. 结构:以骈散结合之笔,融农事、物候、民俗于景,末段升华“顺应天时”之旨。
5.闺中神饯:此句是结合古代民俗与文学想象的诗化表达,其含义可从字面与文化背景两方面解读:“闺中”原指女子居所,此处引申为“民间”“闺阁内外”,代指百姓之家。“神饯”即为神灵设宴送行(“饯”本义以酒食送别,如“饯行”)。合指民间举行仪式,为花神饯别。此句暗用芒种“送花神”的古老习俗。古人认为百花自小寒节气由花神掌管,至芒种时花期渐尽,花神退位,故需设礼相送。 民间以彩帛、花瓣系于花枝,或设酒果祭祀,表达对花神的感激与惜别。曹雪芹笔下黛玉《葬花吟》“花谢花飞飞满天”即暗合此景,赋予芒种哀婉的诗意。此赋意境:用“闺中”弱化了官方祭祀的庄重,更添生活气息,体现民俗的温情。“神饯”以动态笔法将自然现象人格化,呼应前文“伯劳鸣”“反舌寂”的物候描写,形成人神共舞的仲夏画卷。全句凝练传递了人与自然和谐共生的传统智慧,亦为下文的“煮梅”“安苗”等民俗铺垫时序氛围。
【附:作者简介】李耀君,1966年出生,陕西渭南合阳人,陕西师大政教系毕业,哲学学士,人文学者,国学教育指导师,《弟子规▪人之规》现代修订者,和谐中国网创始人,和谐书院院长,台湾孔子学院特聘教授,曾担任央视《星光大道》评委,兼任多家企事业单位文化顾问。
http://www.hxzg.net/html/39-13872.html
微信交流:330835268
【附】
李耀君《国学经典导读》选刊链接
一、儒家四书(大学、中庸、论语、孟子)
《大学》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14285.html
《中庸》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14286.html
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《孟子》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14289.html
二、儒家五经(诗、书、礼、易、春秋)
《诗经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14298.html
《尚书》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14300.html
《礼记》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14295.html
《易经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14283.html
《春秋》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14301.html
三、儒家十三经
(“十三经”之《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《论语》等见上“四书五经”,其余如下)
《周礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14303.html
《仪礼》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14302.html
《左传》导读
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《孝经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14290.html
《尔雅》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金刚经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14307.html
…………
六、综合
《黄帝内经》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14310.html
《阳明心学》导读(儒家为主,兼容佛道)
http://www.hxzg.net/html/62-14291.html
《王凤仪言行录》导读(融合儒释道)
http://www.hxzg.net/html/62-14292.html
…………
【附】延伸阅读
【李耀君文化随笔】选刊链接——
《儒家文化与儒教:历史脉络与概念辨析》
http://www.hxzg.net/html/62-14316.html
《道家与道教:同源异流的中国智慧》
http://www.hxzg.net/html/62-14317.html
《佛文化的三重维度:智慧·学说·信仰》
http://www.hxzg.net/html/62-14318.html
大家都学《家庭规》家和业兴福相随
http://www.hxzg.net/html/62-14354.html
商务社交礼仪基本常识
http://www.hxzg.net/html/62-14351.html
【曹全碑】出自陕西合阳县的中华瑰宝
http://www.hxzg.net/html/62-14344.html
《汉字之殇与重生:一场跨越世纪的文明辩证法》
http://www.hxzg.net/html/62-14315.html
《读懂汉字,就是读懂中国》
http://www.hxzg.net/html/62-14311.html
《汉字书法及其功能价值演变的思考》
http://www.hxzg.net/html/62-14274.html
《设立国家“汉字文化节”的建议》
http://www.hxzg.net/html/62-14313.html
《读书赋》4月23日“世界读书日”
http://www.hxzg.net/html/62-14320.html
《谷雨与仓颉造字的文化渊源》
http://www.hxzg.net/html/62-14312.html
《呦呦鹿鸣处:一个名字里的文明预言》
http://www.hxzg.net/html/62-14299.html
《商相伊尹对中医药和健康养生的贡献》
http://www.hxzg.net/html/35-14276.html
《知识产权的双刃剑:在保护与共享间寻找平衡》
http://www.hxzg.net/html/62-14324.html
《身心合一的健康养生之道》
http://www.hxzg.net/html/62-14333.html
《再生医学之父——徐荣祥赋》
http://www.hxzg.net/html/35-14282.html
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