【端午安康】端午节的文化内涵和时代价值 - 和谐书院 - 和谐网【和谐中国网】传播和谐文明中国Hxzg.Net

端午节的文化内涵和时代价值

和谐中国网书院

端午安康（李耀君书法）

端午节是中国重要的传统节日之一，其由来和现实意义体现了深厚的文化内涵和时代价值：

一、由来与传说

1. 历史起源：端午节始于中国古代，最初与自然崇拜和祛病防疫有关，后与纪念历史人物结合。最早可追溯至先秦时期的“夏至节”，人们通过祭祀、沐浴草药等方式驱邪避灾。

2. 屈原传说：最广为流传的说法是纪念战国时期楚国诗人屈原（约公元前340—前278年）。他因忧国投汨罗江自尽，民众划舟投粽以防鱼虾噬其躯体，演变为赛龙舟、吃粽子的习俗。其他说法包括纪念吴国忠臣伍子胥或孝女曹娥，但屈原说影响最深远。

3. 民俗基础：端午正值仲夏，湿热多疫，古人挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒以驱虫辟邪，形成“卫生节”传统。

二、现实意义

1.传承文化认同：端午节习俗（如龙舟竞渡、包粽子）是中华文化的活态传承，2009年被列入联合国非遗名录，增强民族凝聚力。

2.弘扬精神价值：屈原代表的爱国情怀、刚正不阿的人格魅力，至今激励人们坚守理想与责任。

3.促进健康生活：传统习俗中的草药应用（如艾蒿、菖蒲）与现代健康理念契合，提醒人们关注自然与养生。

4.推动社会和谐：家庭共包粽子、社区龙舟赛等活动强化亲情与集体协作精神，丰富现代文化生活。

5.经济与文旅结合：端午节带动文创、旅游等产业发展，如非遗展示、民俗体验游，助力传统文化创新传播。

总之，端午节既是历史的回声，也是当下的文化实践。它从古老祭仪发展为融合纪念、民俗、健康的综合性节日，在全球化时代为中国人提供了文化自信的载体，同时为世界贡献了东方智慧。

【附】

【端午赋】

和谐中国网李耀君

岁次乙巳，序属蕤宾。重五届候，天地阳臻。观夫龙旌照水，蒲剑悬门，感屈子沉湘之义，慕时人吊古之忱，遂作斯赋。

若夫星回鹑首，律中林钟。梅子黄时之雨，榴花赤处之风。采三茎之药艾，缠五色之丝绒。忆昔楚郢蒙尘，屈平行吟泽畔；湘流咽石，憔悴独醒人中。既謇謇以陈辞，复茕茕而抱忠。香草美人，空存遗则；椒兰萧艾，孰辨奸忠？遂使汨罗水冷，尽吞九问孤愤；米粽香沉，长寄千古悲风。

至若鼍鼓震川，龙舟竞渡。乍惊鸥鹭之群，忽破琉璃之浦。万桨劈波，恍若鱼龙夜泣；千夫喝彩，犹疑楚些招魂。朱旗灼灼，分明三户遗烈；雪浪滔滔，那记独醒人言？尔其孩童佩虎，闺妇缠丝。菖蒲作剑，角黍为祠。验禳灾之古俗，考祓秽之岁时。岂独怀沙旧事？更蕴阴阳相持。

况乃兰汤浴毒，朱索迎祥。画额避祟，铸镜呈阳。验《荆楚岁时》之记，合《齐民要术》之方。使大夫魂返，应惊恶月成嘉日；若渔父歌回，当笑独醒尽醉乡。今我辈重斟雄黄，非惟弔古；竞标锦缆，更是图强。

辞曰：星移物换，俗继情延。粽叶裹千年之泪，龙舟载百代贤。愿此青蒲赤符，永镇山河无恙；更期国魄诗魂，长随日月昭悬。

【注】

1. 乙巳年：2025年农历岁次。

2. 蕤宾：古乐十二律之一，对应仲夏五月。

3. 鹑首：星次名，对应农历五月。

4. 三户遗烈：出自"楚虽三户，亡秦必楚"典故。

5. 赋文体现吊屈、竞渡、禳灾三重主题。

6.“既謇謇以陈辞，复茕茕而抱忠” 这两句是化用《离骚》中屈原的形象，表达其忠贞不屈、孤独坚守的精神。“謇謇（jiǎn jiǎn）”原意为正直敢言的样子，引申为忠贞刚直、言辞恳切。《离骚》有“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”（我明知忠言直谏会招祸，却仍不忍放弃）。“茕茕（qióng qióng）”孤独无依的样子，如成语“茕茕孑立”。

7.鼍（tuó）鼓：用鼍（扬子鳄）皮蒙制的鼓，古代多用于祭祀或战争，声音浑厚震撼。《诗经·大雅·灵台》有“鼍鼓逢逢”（形容鼓声宏大）。

8.“验禳灾之古俗，考祓秽之岁时。”这两句以考据笔法，揭示端午节驱邪避疫的古老传统，强调其源流深远、礼俗严谨。“验”是考证、查验，体现对习俗源流的严谨追溯。“禳（ráng）灾”是通过祭祀、符咒等仪式消除灾祸（“禳”为专指祛邪的祭祀）。“考”是稽考、研究，与“验”形成互文。“祓（fú）秽”是祓除污秽不祥（“祓”为古代除灾仪式，如《周礼》载“女巫掌岁时祓除衅浴”）。

【附：作者简介】李耀君，1966年出生，陕西渭南合阳人，陕西师大政教系毕业，哲学学士，人文学者，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。

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