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《孟子》导读
和谐中国网书院 李耀君
亚圣孟子
一、作者简介
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。他是儒家学派的重要代表人物，继承并发展了孔子思想，被后世尊称为“亚圣”，地位仅次于孔子。孟子早年师从子思（孔子之孙）的门人，周游列国宣扬仁政理想，晚年退居讲学，与弟子共同编纂《孟子》七篇，成为儒家经典之一。
二、时代背景
孟子生活在战国中期，诸侯争霸、战乱频繁，社会动荡与思想激荡并存。这一时期，法家、道家、墨家等学派兴起，儒家思想面临挑战。孟子以“救世”为己任，主张通过“仁政”实现天下太平，虽未获诸侯采纳，但其思想深刻影响了后世的政治与伦理体系。
三、思想体系
善家有庆（李耀君书法）
1. 性善论
孟子提出“人性本善”，认为人天生具备“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”（《公孙丑上》），强调通过教化保持善性。
2. 仁政与民本
主张“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》），提出“保民而王”，反对暴政，强调统治者需以民生为本。
3. 义利之辨
反对功利主义，主张“舍生取义”（《告子上》），认为道德价值高于物质利益。
4. 王道与霸道
推崇以德服人的“王道”，反对以武力压制的“霸道”（《公孙丑上》）。
5. 天人合一
主张通过修养达到与天道相合，提出“养浩然之气”（《公孙丑上》）的修身观。
四、历史地位
《孟子》在南宋被朱熹列入“四书”，成为科举考试的核心教材，奠定了儒家思想的官方地位。孟子思想是儒学承前启后的关键环节，其民本理念影响了后世政治改革，如唐宋儒者的治国理论。明代王阳明更称其学说为“千古圣学之正宗”。
五、现实意义
1. 民本思想与民主政治
“民贵君轻”是现代民主理念的源头，强调以民意为执政根基。
2. 性善论与教育
倡导尊重人性本善，为现代教育中的人格培养提供哲学支持。
3. 义利观与商业伦理
批判唯利是图，引导企业社会责任与道德经营。
4. 生态智慧
“不违农时”“数罟（gǔ渔网）不入洿池（不用细密渔网捕鱼）”（《梁惠王上》）蕴含可持续发展理念。
5. 个人修养
“穷则独善其身，达则兼济天下”（《尽心上》）鼓励逆境中坚守道德理想。
总之，《孟子》不仅是一部哲学经典，更是一部充满生命力的智慧之书。其思想跨越千年，至今仍在政治、教育、伦理等领域闪耀光芒，为现代人提供安身立命的精神指引。
【附】
《孟子》经典词句选
一、政治理念
1. 民为贵，社稷次之，君为轻（《尽心下》）
释义：人民最重要，国家次之，君主最轻。
2. 保民而王，莫之能御也（《梁惠王上》）
释义：保护百姓就能称王天下，无人可阻挡。
3. 天时不如地利，地利不如人和（《公孙丑下》）
释义：人心团结胜过地理优势与时机。
4. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《梁惠王下》）
释义：与民同乐同忧，才能赢得民心。
5. 不违农时，谷不可胜食也（《梁惠王上》）
释义：遵循自然规律，粮食才能充足。
二、道德修养
6. 穷则独善其身，达则兼济天下（《尽心上》）
释义：困顿时修养自身，显达时造福天下。
7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（《滕文公下》）
释义：坚守节操，不为外境所动。
8. 我善养吾浩然之气（《公孙丑上》）
释义：通过修养培养至大至刚的精神境界。
9. 人皆可以为尧舜（《告子下》）
释义：人人都有成为圣贤的潜质。（毛主席：六亿神州尽舜尧）
10. 无恻隐之心，非人也（《公孙丑上》）
释义：同情心是人之为人的根本。
三、教育思想
11. 得天下英才而教育之，三乐也（《尽心上》）
释义：教育贤才是君子的三大快乐之一。
12. 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣（《告子下》）
释义：教育需要灵活方法，拒绝教导本身也是一种教导。
13.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《尽心上》）
释义：君子有三乐，家庭幸福是君子的首要快乐；做事不愧对天地和别人，是第二乐；能教好学生，是第三乐。
14. 学问之道无他，求其放心而已矣（《告子上》）
释义：求学的本质是找回本心。
15. 人之患在好为人师（《离娄上》）
释义：人的毛病在于喜欢教导别人。
四、人生哲理
16. 生于忧患，死于安乐（《告子下》）
释义：忧患使人成长，安逸导致衰亡。
17. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（《告子上》）
释义：面对取舍，选择更高价值。
18. 尽信书，则不如无书（《尽心下》）
释义：独立思考比盲从书本更重要。
19. 君子不怨天，不尤人（《公孙丑下》）
释义：强者不抱怨环境，不推卸责任。
20. 不以规矩，不能成方圆（《离娄上》）
释义：规则是成就事业的基础。
五、社会伦理
21. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（《梁惠王上》）
释义：由亲及疏推广仁爱。
22. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之（《离娄下》）
释义：爱与尊重是相互的。
23. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信（《滕文公上》）
释义：五伦关系的社会规范。
24. 恻隐之心，仁之端也（《公孙丑上》）
释义：同情心是仁德的起点。
25. 恭者不侮人，俭者不夺人（《离娄上》）
释义：谦恭者不欺人，节俭者不掠夺。
六、治国之道
26. 得道者多助，失道者寡助（《公孙丑下》）
释义：行仁政者得民心，反之则众叛亲离。
27. 以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也（《公孙丑上》）
释义：道德感化比武力征服更有效。
28. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心（《离娄下》）
释义：君臣关系需以诚相待。
29. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也（《梁惠王上》）
释义：批判统治者不顾百姓死活。
30. 仁者无敌（《梁惠王上》）
释义：施行仁政者无人可敌。
七、义利之辨
31. 王何必曰利？亦有仁义而已矣（《梁惠王上》）
释义：治国应重仁义而非利益。
32. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也（《告子上》）
释义：道义高于生命。
33. 上下交征利，而国危矣（《梁惠王上》）
释义：举国逐利将导致危机。
34. 非其有而取之，非义也（《尽心上》）
释义：取不义之财即为不道德。
35. 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在（《离娄下》）
释义：言行以道义为最高准则。
八、修身养性
36. 吾日三省吾身（《论语》引述，孟子重实践）
释义：通过反省完善自我。
37. 养心莫善于寡欲（《尽心下》）
释义：减少欲望是修养心性的关键。
38. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也（《尽心上》）
释义：做事需坚持到底。
39. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也（《离娄上》）
释义：自我否定者无可救药。
40. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时（《公孙丑上》）
释义：把握时机比能力更重要。
九、 批判思想
41. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也（《尽心下》）
释义：无德者终将失去天下。
42. 春秋无义战（《尽心下》）
释义：春秋时期的战争皆非正义。
43. 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也（《滕文公下》）
释义：批判杨朱、墨家的极端思想。
44. 劳心者治人，劳力者治于人（《滕文公上》）
释义：社会分工的必然性（需结合时代理解）。
45. 说大人，则藐之（《尽心下》）
释义：面对权贵应保持精神独立。
十、 自然与天道
46. 顺天者存，逆天者亡（《离娄上》）
释义：顺应规律才能生存。
47. 万物皆备于我矣（《尽心上》）
释义：人可通过修养体悟万物之理。
48. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《告子下》）
释义：磨难是成就大事的必经之路。
49. 尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣（《尽心上》）
释义：通过内省认知天道。
50. 仰不愧于天，俯不怍于人（《尽心上》）
释义：做人应问心无愧。
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【编者简介】李耀君，1966年出生，陕西合阳人，陕西师大毕业，国学教育指导师，《弟子规-人之规》现代修订者，和谐中国网创始人，和谐书院院长，台湾孔子学院特聘教授，曾担任央视《星光大道》评委，兼任多家企事业单位文化顾问。
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【附】
亚圣孟子赋
和谐书院 李耀君
夫天地孕道，邹鲁生贤。降七雄争鼎之世，诞三迁择邻之缘。幼承慈训，立稷下凌云之志；长继绝学，开洙泗浩荡之源。观其气冲牛斗，文动山川。说诸侯而持仁剑，辟杨墨以正坤乾。一卷雄章，藏尽人间义理；千年遗响，长鸣华夏云天。
若夫溯洄战火纷纭，周文渐坠。列国竞虎狼之威，苍生陷水火之畏。子舆振袂，扬仁义为干戈；驷马骋途，化雷霆作经纬。临魏宫而斥霸道，气贯长虹；赴齐廷以谏王猷，声惊鼎鼐。倡"民贵君轻"，破千年桎梏；言"性本善端"，启万世精粹。当其时也，虽轲之辩如虹，终难回既倒狂澜；然道之存若日，终得耀永夜昏霭。
至若养浩然之气，立天地之心。斥"拔苗助长"悖天理，喻"缘木求鱼"失道箴。鱼熊之辩，剖性命精微；孺子入井，见良知深沉。言"富贵不淫"，立丈夫圭臬；倡"舍生取义"，树君子胸襟。观其文如观岱岳，巍巍乎不可逾越；循其道若循江河，汤汤乎终归瀚林。
洎乎秦皇焚简，汉武崇儒。列学宫而尊亚圣，配享庙而继鸿图。程朱探赜，发四端之幽光；阳明证道，彰良知之妙枢。看今朝仁政化雨，正气盈衢。鳏寡得养，老幼相扶。此皆孟轲遗泽，历千秋而愈盛；圣贤精魄，经百劫而不渝。壮哉！仰瞻庙宇巍峨，犹闻黄钟大吕：民为邦本，法自天书。守此正道，永固华舆！
【备注】此赋以孟子"民贵君轻"思想为经，以其弘道历程为纬，熔铸《孟子》经典章句，展现亚圣"虽千万人吾往矣"的浩然气概。全篇立足战国烽烟，回响仁义强音，落笔于当代价值，彰显儒家思想穿越时空的生命力。
注释：
洎：读jì，本义是往锅中添水，《说文解字》载：“洎，灌釜也。”引申为“至，到”，例：骆宾王《讨武曌檄》：“洎乎晚节”意为“到了晚年”。
【附】经典导读系列链接
《论语》导读
http://www.hxzg.net/html/62-14280.html
《道德经》导读
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《易经》导读
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《孝经》导读
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《大学》导读
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《中庸》导读
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《孟子》导读
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《阳明心学》导读
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