《弟子规》对提高法官道德修养的启示
尤爱民：江西省分宜县人民法院
习总书记曾经谈到：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。中华民族的文化创造，经过五千年的历史演进和积累，已形成一条波澜壮阔、起伏跌宕的文化长河。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是人类文明的思想火炬，是社会进步的动力源泉，从这个角度说，任何人都要受到传统文化的浸染和熏陶，尤其是在今天信仰缺失，道德危机笼罩心灵的时候，古老的《弟子规》所展示的孝道，诚信，谦逊，严于律己等精神，在现实的生活中弥足珍贵，完全可以作为指引我们行为的道德圣经。
《弟子规》原文《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语 》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、在外、待人接物、为人处世与学习上应当恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育后辈敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风，教育孺子的最佳读物。《弟子规》共360句，诸如“首孝悌，次谨信”类简单而又意蕴深远的文字比比皆是，可谓字字珠玑，光彩夺目，至今读来，仍值得我们品味深思，对于人们正心修身、养性育德有着不可思议的潜移默化的力量，尤其是在当前全民加强道德建设的新形势下，对于我们法官提高个人道德修养具有诸多启示。
一、启示法官在家里要孝顺父母，在工作中要亲民爱民
“入则孝”，即在家里要恪守孝道。 古人云：“百善孝为先”。孝是中华民族的传统美德，是儒家思想的起点，是传统伦理思想的核心。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”， 父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，“仁者爱人”，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。“君子之事亲孝，故忠可移於君”，作为一名人民法官，只有懂得了孝道，在家孝敬父母才会忠于国家，忠于人民，学会了尊重父母、兄弟，处理好了家人的关系才会在法院里尊重领导、同事，与他们和睦相处，才会心平气和、和颜悦色的对待当事人，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，在当事人有不当的行为时，才能保持热情友好、耐心倾听、平等对待的平和态度，及时劝诫制止，防止事态向更严重的方向发展。
二、启示法官出外要与人和睦相处，以恭敬之心平等善待每位当事人
“出则悌”，即出门在外，在社会上与人相处，要能够向在家里一样孝顺恭敬长辈，友爱尊敬兄长，善待爱护弟妹，这样才能与人和睦相处。“兄道友，弟道恭， 兄弟睦，孝在中”，兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了。“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。我们是人民的法官，人民群众是我们的衣食父母，把对父母的爱扩大到对人民的爱，必然会全心全意为人民服务，这也是天经地义的。一个不忍心损伤自己父母利益的人，怎么能够损伤人民的利益呢？这样我们才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；做到不偏不倚，平等对待当事人，真正实现让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。
三、启示法官待人接物要谨言慎行，讲求信用
“谨”，即待人接物要谨言慎行，注意形象。“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，穿戴仪容要端庄，衣服纽扣要扣好；袜子和鞋子穿平整，鞋带应系紧。“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。简单的小事，常常能反应一个人的精神风貌，作为法官，我们是公平正义的象征、人民群众的守护者，更应该注重自身形象，衣冠整洁，仪表端庄，谨言慎行。“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，法官要远离不良场所，摒弃不良嗜好，做到洁身自好，堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白为官。在面对灯红酒绿的诱惑时，法官要自觉加强定力修养，牢记“警戒线”，筑牢“防守线”，远离“高压线”。
“信”，即待人接物要讲求信用，做到言而有信，人无信则不立。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，都是不可以的。“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”，没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播，以免造成不良后果。这就要求法官在工作和生活中要做到言必信，行必果，在审判工作中，法官说话一定要讲究诚信，务必做到求真务实，事实就是。“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，对于当事人不合理的要求，不要轻易答应，如果轻易答应，就会使自己进退两难。人民法官要做到公正廉洁，必须坚持以事实为根据、以法律为准绳，法律面前人人平等的原则，公正地对待每一位当事人，公正地处理每一起案件，切实守住公平正义这一底线；必须树立正确的权力观、地位观、利益观，依法正确行使审判权、执行权，杜绝以权谋私、贪赃枉法行为。
四、启示法官为人处世要博爱大众、亲近品德高尚的仁者
“泛爱众”，即为人处世要有一个博爱的心，平等友爱的对待每一个身边的朋友、邻居、同事甚至路人。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。“己有能，勿自私，人所能，勿轻訾”，自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。法官在工作中要善待人民群众，把人民群众的事情当做自己的事情来办，为人民办实事，要从平时生活和工作中的点点滴滴做起，要用心去对待我们身边的人，爱身边的人要像爱自己一样，做事的初心都是为了爱护别人、帮助别人、帮助社会，没有一毫是为了自己。
“亲仁”，即为人处世要亲近品德高尚的仁者，把他作为自己的老师，提高道德修养，见贤思齐，知非改过。“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”，同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。人民法官要亲近仁者，做一个仁义博爱的人，要时刻想着便民、利民、亲民、爱民、为民，设身处地为老百姓着想，成为百姓的贴心人；要满怀一颗亲民、为民的赤诚之心，为一方百姓的幸福、和谐保驾护航，更好地践行人民法官为人民的庄严承诺。“不亲仁，无限害，小人进，百事坏”，不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。法官在思想上要“原其初心、观其末路”，即要不断的回顾我们当初的理想，一直到人生的尽头都不要改弦易辙，不要在物欲横流的滚滚红尘经受不住诱惑，最终失去自我。多少倒下的官员，在狱中反省的时候，都痛恨自己辜负了党的教育、人民的重托，也背离了自己当初的志向。
五、启示法官要终生学习，做一个学习型法官
“余力学文”，即只是身体力行，就要读书学习，社会发展日新月异，不学习就会落伍，只有不断学习，才能提高自身修养，有所进步。“不力行，但学文，长浮华，成何人”，不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。“但力行，不学文，任己见，昧理真”，只是身体力行，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，也会看不到真理。人民法官首先要做一个学习型法官，向仁者学习，不断提高自身道德修养和综合素质。作为一名优秀的法官，应当树立起在每一个案件中体现公平正义，真正实现忠诚司法事业，保证司法公正，确保司法廉洁，坚持司法为民，维护司法形象的高尚志向，并懂得远离喧嚣和浮躁，懂得学习他人的优点和长处，反思自己的缺点和不足，一步一个脚印踏踏实实地工作，在实现自己的社会价值的同时实现自己的个人价值。
总之《弟子规》对当今法官提高自我道德修养具有极大的启示意义，国无德不兴，人无德不立，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，注重道德修养建设是中华传统文化的重要特征，现在是一个人才辈出、大有作为的时代，党和国家需要法官在党的群众路线教育实践活动中坚持做为民、务实、清廉的好法官，在构建和谐社会中成为中流砥柱。在这样一个时代，一定要把握好机遇，不辜负时代的期望。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
