陕西省公安厅新闻发言人、省公安文联主席李元博
 

 
陕西省公安厅厅长王锐、陕西省书协主席雷珍民、书法大师吴三大等品鉴李元博书法

     谈及书法启蒙，李元博没有什么“童子功”，他对书法的热爱来自于戴着老花镜潇洒挥毫的外祖父，从小李元博就觉得写毛笔字是一种莫大的享受，但是直到42岁到安康军分区当政治部主任，有了充分的业余时间，李元博才真正开始置办文房四宝，自此开始研习书法之路。
     从42岁着手研习书法，至今算来已十六年。对于一般人来说，年至不惑才开始学艺，想来绝非易事，但是李元博却有这个胆量与魄力。他几乎把所有的业余时间都放在了书法上，按他自己的说法就是“关门”或“封山育林”：“我每天坚持挤出中午午休一个小时写字，双休日和节假日每天至少五个小时写字，这样下来，我平均每天有不少于两个小时的写字时间。十四年时间我就是这样过来的。这样做的结果，近似于一种生活的‘闭关’状态。”
 “关门”对李元博来说并不意味着枯燥无聊，恰恰相反，他很享受一个人关起门来读书写字的生活。在他看来，关起门来读书写字是一个不断收获又其乐无穷的事。因此他能乐在其中潜心钻研并有所成就。
 李元博的书法作品内外功兼具，其书法上的成就有目共睹。在此次书法展之前，李元博的书法作品已先后荣获全国公安民警书法大赛一等奖、第八届公安部金盾文化工程艺术类二等奖、第四届公安部卫士之光三等奖等诸多奖项。
 

 
李元博楷书作品
 

     陕西省省文联副主席、省书协主席雷珍民认为：“李元博书法作品熔铸碑帖，以功见长，兼取晋韵唐法神采，既可见金石碑版的朴厚雄奇，又可见二王帖学一脉的流畅灵动。无论在结字造型，还是笔墨线条上，李元博对书法传统文化大局的关照和对书法细节的把握都有独到之处。” 
 

 在传统文化中寻找自我
 

 书法是一门历史悠久的传统艺术，中国的传统文化与书法密不可分。毫不夸张地说，几乎所有的中国古代文人都是书法家。李元博说他不能容忍自己作为一个文人却不会写毛笔字，这也是他下苦功研习书法的一个原因。 

     学习书法的过程其实也是学习传统文化的过程，李元博十几年来一直坚持“与古为徒”，不断地临帖与读帖就是他的日课。他的临帖读帖，不仅包括诗词歌赋，还广泛学习诸子百家经典。照他自己的话说就是：“起初的三年广泛临帖，王羲之、颜真卿、孙过庭、贺知章、张旭、怀素、黄庭坚、苏东坡，楷行草都写，从中广泛感受书法的基本气氛；从临写中建立起书法概念，也从中发现与自己最近的书写方式，作为进一步提高的出发点。三年‘黑写’之后，我把临帖学习的重点放在颜真卿和王羲之的行书上，又写了两年，发现颜之行书与右军是相通的。以至后来，便重点临写右军行书。为了掌握右军之行书，又认真临写其小楷《乐毅论》、《黄庭经》，草书《十七帖》。我的认识是四十岁以后的人是不乏个性和情趣的，关键是要解决技术层面的问题，是如何在书法的规范里表达个性和情趣的。”
 书法的字外功，离不开个人的学识与文化素养，李元博先生博览群书，兼取众长，深受中国传统文化的濡染。对于传统文化，他心存敬畏，尤好老庄。
 

  
李元博草书作品
 

     李元博眼中的老子是一个充满智慧的人，他以洋洋五千言道尽宇宙天下事，视野广阔，立意高远。历来多认为老子的《道德经》深奥难懂，李元博笑道：老子的书是为明君而著，并不是面向平民大众的，其实老子写的都是朴素的大白话。老子的思想是有自然科学依据的，比如天文学，这是李元博敬仰老子的一个重要原因。
 
    谈起诸子百家，李元博兴致盎然，他欣赏孔子的学习态度与办学理念，也喜欢庄子的逍遥自适。韩非子么，他也充满智慧，但他是为统治者出谋划策的，而不是为人民大众谋福利，这是一个立场问题。李元博对此认识深刻。
 前些年中国人热衷于学习西方文化，近年来又掀起一股国学热潮要从传统文化中寻找出路，李元博对此认识深刻：我们之所以学外国又学古人，是因为缺少自我。他认为中国人应当打破中西差别，放眼全人类的优秀文化成果，最重要的是结合中国的具体国情进行辩证吸收。
 

    初见李元博先生时，他正捧着一本罗素的《西方哲学史》认真研读。书非常的厚，而且已“面目全非”，因为上面已经遍布批注，读书之认真可见一斑。李元博有点儿不太愿意接受采访，看得出来，他是那种愿意把自己关在屋里读书写字的人。他指着自己的书柜说，接下来的重心就是读书，读哲学书，一百本。
 
    但凡在精神生活上有所追求的人，大抵都绕不过哲学。对于普罗大众而言，哲学是无用的，它不是实用主义，也不可能带来现实利益。但是对寻找自我的人，或者说怀着乡愁寻找家园的人来说，哲学却是黑暗中永恒矗立的灯塔。
 谈起西方哲学，李元博兴致盎然，对尼采、康德、亚里士多德、苏格拉底等都如数家珍侃侃而谈。李元博说，他是一个相信真理存在的人，他相信事物之间有规律性、因果性以及必然性。
     李元博先生认为，西方的哲学固然有不足的地方，比如它似乎总是带着一丝霸道的成分，但是从总体上来讲，西方哲学是不断进步的，尤其难能可贵的是它具有后浪推前浪的批判精神和创新精神。
     这与他对自然科学的推崇如出一辙。李元博先生一直在强调自然科学的重要性。他喜欢西方文化里那种单纯做事的实干精神。
 对民主与科学，李元博有他深刻的认识：民主和科学是一对双胞胎。民主是科学在社会伦理层面的体现，而真正的民主一定是基于科学的。在破除迷信开启民智这条路上，我们仍旧任重而道远。
 

    李元博先生书房名为“静心斋人”，看得出，他是真愿意静下心来读书写字。多年来，一直坚持简单的生活，锻炼身体闭关写字，极少应酬。
 在工作中，李元博认真敬业一丝不苟，从不怠慢，他在自己的杂文集《观照自我》里说，在近四十年的工作历程中，“回顾以往，虽未见有大的出息，然自以为处事能得心应手，生活过得悠然自得，与社会的价值贡献，亦每每无愧于所担任的实际职务”。
 

 

     李元博以一颗平和之心待人处事。与人交往时，常常也是笑声爽朗，言谈举止透着一股亲和力，他是一个乐意善待所有人的人，如今年近六十，他追求的更多的是自适。正如他自己在谈到《观照自我》一书时所说的：
  “我是一个乐意善待自己、善待朋友、善待一切人、乐意看到所有人都幸福的人。因而从我的本意上讲，特别是到了现在这个年龄，我主观上实在是无意有所作为或乐为社会承担。但是，做自己能做的事，做自己爱做的事，又是我觉得理所当然的。学习书法和读书作文，我首先是悦己，其次才是利人。我只是据理把我对人生的看法结合当时现状说了出来，原因在于不愿更多的看到青年人办错事，走错路，想帮着青年人参谋参谋人生。”
 李元博相信真理，也乐于徜徉书海去追求真理；他深知知与行的重要，更明白信念的力量；他对待工作一丝不苟，真诚待人平和处世，对于名利更是看得极淡。接下来，李元博不仅会在书法上更上一层楼，更要在人类优秀文化成果中上下求索！