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        明朝袁了凡的《积善篇》说：《易·坤卦·文言》说：“积蓄善德的家，必定会有吉福流传子孙。”以前颜襄要将他的幼女嫁给叔梁纥为妻，就先仔细地观察他的祖宗所积的德行，是否很长远？从此预知他的子孙一定能兴旺。

        孔子称赞舜帝的大孝说：“祖先能飨祀其德荫，子孙能保有其德泽。”这都是非常真确的立论，我们可以尝试用过去的事来证明它。

        明朝有一少师杨荣，是建宁（今福建建瓯）人，祖先世代以摆渡维持生活。有一次下了很久的雨溪水暴涨，洪水冲毁了民宅，被溺死的尸体顺着水往下流。其它的船都在争相捞取财货，唯独少师的曾祖父和祖父在救助溺水的人，对于财货一无所取，同乡里的人都笑他很傻。等到少师的父亲出世后，家境渐渐宽裕。

        有一神明变化成道士对他说：“你的祖父有积阴德，子孙当会富贵显达，应该将祖骨葬在某地。” 于是依照神明所指点下葬尸骨，就是今日的白兔坟穴。后来生了少师，在年轻时就登科及第，官位累至三公，并且加封曾祖父、祖父，和他同等的官位，子孙都很富贵并繁盛，到今天还有很多贤能的子孙。

        明朝时鄞（今浙江鄞县）人杨自惩，首先当县府的一个小吏，心存仁厚，奉公守法公平待人。当时的县令非常严肃，有一次恰遇鞭打一个囚犯，鲜血流满面前，但县令仍未息怒，杨自惩跪下来替他求情饶恕，县令说：“无奈这个人违反法令背离道理，真是让人生气。“自惩叩头说：”上位的人已失其道，使得人民离散已经很久了。如果能问得其真情，真正去关心怜惜他们，不可欢喜取笑，连高兴都不可以了，何况是生气呢？”县令因而气消了。

        他家很贫穷，对于所馈赠的东西一无所取。遇到犯人有缺乏粮食时，经常多方面给予救济。有一天，有新来的几个囚犯等着吃东西，但他家又缺米，如给囚犯则家人就没得吃，如果只顾自己，那囚犯真是可怜。于是就和太太商量，太太说：“囚犯是从何地来的？”回答说：“是从杭州来的，沿路忍饥挨饿，从脸上的表情就可看出来。”因而拿出自家要吃的米，煮稀饭以供囚犯吃。

        后来生了两个儿子，长男叫守陈，次男叫守址，分别当上南北吏部侍郎，长孙当了刑部侍郎，次孙当了四川省的廉宪，一家子都是名臣。现今的杨楚亭、杨德政，也都是他的后代。

        以前在明英宗正统年间，以邓茂七为首的盗匪扰乱福建一带，老百姓跟从他们当盗贼的相当多。朝廷重新任命鄞县的都宪张楷带兵南征，用计巧来诱擒盗贼。

        后来委任福建省布政司的谢都事，前来搜查杀除东路的贼党。谢都事取得贼党的名册，并吩咐凡不是贼党，暗中给与白布的小旗子，约定官兵到达的那一天，把小白旗插在门口。

        并且警告士兵不得乱杀，使得上万人保全生命。后来他的儿子谢迁，考上状元，当了宰相，他的孙子谢丕，又考中探花。

        在福建莆田有一林氏人家，在先世有一老母喜欢行善，常作粉团来施救穷人，只要有人求，一定给他，从不生厌倦之心。

        有一位仙人变化成道士，每天早上都来向她求取六、七粒粉团，林母天天给他，经过三年始终如一，才知道她的诚心。

        因而对她说：“我吃了你三年的粉团，要如何报答你呢？就告诉你，你家后面有一块良地，将祖先的尸骨下葬，子孙可得高官厚禄，其数可达一升的麻子那么多。”她的儿子依照道士所指点的地方下葬，最初的一代，就有九人登科及第，累世当官高贵显达者非常多，福建省有：“无林不开榜”的传言。

        明朝太史冯琢庵的父亲，在县邑当秀才时，有一天早晨，非常寒冷，在去学校的途中，遇到一个人倒卧在雪堆中，当手摸他的身体时，大半已经僵硬了，于是脱下自己的绵裘衣替他穿上，并且扶持回家救醒他。

        “你救人一命，乃是出于至诚，我派遣韩琦当你的儿子。”到生下琢庵的时候，于是将他命名为琦。

【原文】

        明袁了凡《积善篇》云：《易》曰：“积善之家，必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝曰：“宗庙飨之，子孙保之。”皆至论也。试以往事征之：

        “杨少师荣，建宁人，世以济渡为生。久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下。他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖惟救人，而货物一无所取，乡人嗤愚。逮少师父生，家渐裕。有神人化为道者，语之曰：‘汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。’遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖父如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。

        鄞人杨自惩初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息。杨跪而宽解之。宰曰：‘怎奈此人越法悖理，不由人不怒。’自惩叩首曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，哀矜勿喜。喜且不可，而况怒乎？’宰为之霁颜。家甚贫，馈遗一无所取。遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，给囚则家人无食，自顾则囚人堪悯。与其妇商之。妇曰：‘囚从何来？’曰：‘自杭而来，沿路忍饥，菜色可掬。’因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎。长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣。今楚亭德政，亦其裔也。

        昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众。朝廷起鄞县张楷都宪南征，以计擒贼。后委布政司谢都事，搜杀东路贼党。谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首。戒军兵无妄杀，全活万人。后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕复中探花。

        莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色。一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：‘吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，至一升麻子之数。’其子依所点葬之，初世即有九人登第。累代簪缨甚盛，福建有‘无林不开榜’之谣。

        冯琢庵太史之父为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人倒卧雪中，扪之半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：“汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。”及生琢庵，遂名琦。
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