“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”说的是当年周文王与太姒订情的事。

     “关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是《诗经》第一首《关睢》篇的开头四句。只要对中国历史和文学稍微有一点常识的人，没有不知道这句诗的。在宋代，中国一位大学者，名叫朱熹，由于他的学问非常大，后世人都尊敬地称他为“朱子”。朱熹老先生在他著的《诗集传》里说，“河”指黄河，“河洲”是黄河中的沙洲，“淑女”是洽川的美女太姒，君子是周文王，这首诗说的是当年周文王与太姒订情的事。

     却说商代末期，洽川的莘野村出了一位美女，是姒家的大姑娘，起名叫太姒。人们都说：“天上神仙是什么样儿，咱没见过，可这太姒，却真正是人间的仙女！”太姒不光长得美,还心灵手巧。她纺的线又细又匀，织的布又平又展，巷院中不论谁家有了事，她都乐意帮忙，见了老人态度和气，老人们都夸这姑娘心眼儿好。太姒的名气越传越远，远在西岐的周文王就打发使者来到洽川访查。使者无论是明查还是暗访，人人都夸成姒好，没有一个人说不字。使者回去一汇报，周文王心里非常高兴。但他担心使者的话里是不是会有夸大的成分，便决定亲自到洽川走一趟。

     周文王与太姒一见钟情，征得父母的同意，太姒领着文王在故乡各处走走看看。周文王看了天下罕见的洽川瀵泉，观赏了黄河滩里一望无际的芦苇荡。在幽静的沙洲上。耳畔上只有睢鸟关关的叫声，那是它们求偶的信号。黄河浩浩荡荡地向南奔流，显示出母亲河的宽宏和慈祥。太姒看着文王补陶醉的样儿，问他：“你看洽川这地方好吗？”文王深情地说：“地方好，人更好，我要把你带到西岐，娶你做妃子。”太姒问：“西岐也好吗？”文王答：“那里也是一块宝地。先人们几经选择，才在那里扎下根来。我觉得，只有你，才是我的好配偶。”太姒说：“我虽然舍不得家乡，但我向往去西岐，你放心，我会心力做一个好妻子。”当下两人在沙滩上对天盟誓，要做一辈子好夫妻。人们都认为文王和太姒是再好不过的一对，她们的结合是天意，夸赞他们是“天作之合”。后来人们在喜庆新婚的横批上总爱写上“天作之合”，就是从这儿来的。

     太姒与文王成亲后，贤而有德，补后世尊为“圣母”。洽川出了这么一位才貌双全的好姑娘，家乡人自然觉得脸上光彩，所以后来莘野村村西的砖砌门洞上端，就嵌上了四个石刻大字：太姒故里。人们一念起《关睢》这首诗，便会想到太姒与文王的故事。

     太姒，周文王的姬昌之正妃，周武王姬发之母。

     姬昌在渭水之滨遇到太姒，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。

     入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太妊（周王季正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，文王理外，文母治内。她与周文王生下十子：长子伯邑考（姬考），次子武王发（姬发），三子管叔鲜（姬鲜），四子周公旦（姬旦），五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振铎（姬振铎），七子成叔武（姬武），八子霍叔处（姬处），九子康叔封（姬封），十子季载（姬载）。

     《诗经》中，首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”

     太姜、太妊、太姒合称“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊称，代表贤德直追三太。

延伸链接：

合阳文王故里：http://www.hxzg.net/html/thkszjy/2015/0715/11485.html
合阳太姒故里：http://www.hxzg.net/art/2012/0612/9176.html