凡出版物皆可读，读法自是多样。有坐读、卧读，有朗读、默读，更有一种读法，前人谓之抄读。抄读由来已久。我当年薪水微薄，或向公家借书，或向私人求阅，书非己有，只好抄录，乃至整本抄录，此情此景，正如清人袁枚在《黄生借书说》所说，那借来之书，“今日存，明日去，吾不得而见之矣”，“故有所览，辄省记”。

      古代出版业未发达，书籍尤其宝贵，古人嗜学抄书，以抄为读，蔚为风气。宋人苏轼曾三抄《汉书》，东坡先生聪明绝顶，自称抄书乃“迂钝之法”，聪明人却偏用迂钝法，可见此法之不俗。明人张溥的书房雅号“七录”，有个缘故，原来他每读一篇文章，总要事先抄录下来，背诵一遍，然后烧掉，随后再抄录，再背诵，再烧掉，如此反复七遍，终于读熟记牢了。明人顾炎武在《钞书自序》中有云：“炎武之游四方十有八年，未尝干人。有贤主人以书相示者则留，或手钞，或募人钞之”。有清一代，为嗜学而抄书者，大有人在，有的人甚至为此抛掷了几年几十年乃至一生的时光。

      时至今日，不管市面上多么浮躁，抄读事业依旧。有不少从上世纪文化匮乏年代走过来的人，念念不忘当年如饥似渴抄读中外名著的往事。我从网络上得知，当今虽然流行“下载一族”，但是同时也活跃着“抄书一族”，更有“抄书癖”！据《中华读书报》载，在湖北安陆的大山里，有一农民用七年的时间抄写了《红楼梦》、《三国演义》和唐宋诗词，总计1170万字。真个是嗜学家声远，抄书世泽长啊！

      抄读有着如此强大的生命力，究竟原因何在？有人说抄读有“三益”：易于记诵，校正讹误，练笔习字。有人说抄读可以积累材料，厚积而薄发。有人说抄读有一种“雕塑感”，予读书人印象极深。还是梁任公高屋建瓴且又细致入微,他说：“发明的最初动机在注意，抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把它抄下，这件资料，自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把它抄下，那注意便加浓一度。经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。”而在我看来，抄读的好处可以概括为两条：一是加深记忆，存档备忘；二是增强理解，温故知新。

      当今，科技的发展导致出版物物质形式的不断改变，阅读与写作的状态也不断更易，电脑逼使人们换笔，网络向纸质出版物挑战……然而，有一样东西是永恒的，那就是一种精神，一种创造与发明的精神，以及坐实这种精神的学问的根基。正因如此，抄读永远具有生命力，同时也永远具有诱惑力。诚然，抄读的笔退位了，而敲击键盘的双手依旧灵动，从前抽屉里保存着的小册子、单纸片或者卡片之类，统统变成电脑文档里分门别类的一个个文件，而且永不褪色、永不发黄、永不磨损。（郭启宏）